«Дийя иудея и христианина — четыре тысячи, а дийя огнепоклонника — восемьсот».
Хадисы передатчика
- Хадис 28027Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Выкуп за зимми составляет половину или менее»حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَدِيَةُ الْمَجُوسِيِّ ثَمَانُ مِائَةٍ
- Хадис 28046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что мусульманин не казнить за неверующегоحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يُقْتَلُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ بِالْيَهُودِيِّ وَلَا بِالنَّصْرَانِيِّ ، وَلَكِنْ يُغَرَّمُ الدِّيَةَ
«Мусульманин не подлежит смертной казни за иудея или христианина, однако он обязан выплатить дийю (выкуп за кровь)».
- Хадис 28055Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что убийца не предается смертной казни, пока не выплатит половину виры (дийи)حَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ الْمَرْأَةَ ، قَالَ : إِنْ قَتَلُوهُ أَدَّوْا نِصْفَ الدِّيَةِ ، وَإِنْ شَاؤُوا قَبِلُوا الدِّيَةَ
«Он сказал: “Если они казнят его, то должны выплатить половину дийи, а если пожелают, то могут принять дийю”».
- Хадис 28691Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что руку не отрубают за кражу того, что меньше десяти дирхамовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :أَدْنَى مَا يُقْطَعُ فِيهِ السَّارِقُ ثَمَنُ الْمِجَنِّ وَكَانَ يُقَوَّمُ الْمِجَنُّ فِي زَمَانِهِمْ دِينَارًا أَوْ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ
«Минимальное, за что отсекают руку вору — стоимость щита, а щит в их время оценивался в динар или десять дирхамов».
- Хадис 28769Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, отсекается ли рука у пойманного на краже или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍفِي الْعَبْدِ يَسْرِقُ ، قَالَ : يُقْطَعُ
«Ему отрубают руку».
- Хадис 28833Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, обвинившем в прелюбодеянии мать своего ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ قَذَفَ رَجُلًا أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ حَتَّى تُعْتَقَ
«На нем нет установленного наказания (хадд), пока она не будет освобождена».
- Хадис 28853Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО воре, который совершил кражу, ему отсекли руку и ногу, а затем он снова совершил кражуحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍسُئِلَ : أَيُقْطَعُ السَّارِقُ أَكْثَرَ مِنْ يَدِهِ وَرِجْلِهِ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنَّهُ يُحْبَسُ
«Отсекают ли вору что-то большее, чем руку и ногу?». Он ответил: «Нет, но его заключают в тюрьму».
- Хадис 29071Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, жена которого — свободная женщина, или о свободном мужчине, жена которого — рабыняحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي الْيَهُودِيَّةِ تُلَاعِنُ الْمُسْلِمَ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَا الْعَبْدُ الْحُرَّةَ ، وَلَكِنْ يُجْلَدُ الْعَبْدُ
«Нет, и раб со свободной [не совершает лиан], но раба подвергают бичеванию».
- Хадис 29188Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто говорил, что при ампутации у человека оставляют пяткуحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :سُئِلَ عَنِ الْقَطْعِ ، قَالَ : أَمَّا الرِّجْلُ فَيُتْرَكُ لَهُ عَقِبُهُ
«Что касается ноги, то пятка ему оставляется».
- Хадис 29210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПередания о мародере (раскапывающем могилы): какое наказание ему полагаетсяحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي النَّبَّاشِ ، قَالَ : هُوَ بِمَنْزِلَةِ السَّارِقِ ، يُقْطَعُ
«Он подобен обычному вору, ему отсекают руку».
- Хадис 29252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «Твоя жена приходит к тебе только греховным путем»: каково постановлениеحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : مَا تَأْتِي امْرَأَتَكَ إِلَّا حَرَامًا ، قَالَ : كَذَبَ ، لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ
«Ты вступаешь в близость со своей женой только запретным образом». Он сказал: «Он солгал, и нет на нем наказания (хадд)».
- Хадис 29519Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПриведение в исполнение установленных наказаний (худуд) и возмездия (кысас) на территории Заповедной зоны (харам)حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ ثُمَّ يَدْخُلُ الْحَرَمَ ، قَالَ : لَا يُبَايِعُهُ أَهْلُ مَكَّةَ وَلَا يَشْتَرُونَ مِنْهُ ، وَلَا يَسْقُونَهُ ، وَلَا يُطْعِمُونَهُ ، وَلَا يُؤْوُنَهُ ، وَلَا يُنْكِحُونَهُ حَتَّى يَخْرُجَ فَيُؤْخَذَ بِهِ
Передал нам ‘Абд ас-Салям от ‘Аты, тот от Са‘ида и ‘Абд аль-Малика, а те от ‘Аты, о человеке, который убил, а затем вошел в Харам. Он сказал: «Жители Мекки не должны заключать с ним сделки, не должны покупать у него, не должны поить его, не должны кормить его, не должны давать ему приют и не должны
- Хадис 29558Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем другому: «О прелюбодей!»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ قَالَفِي رَجُلٍ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : يَا زَانٍ ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ زَنَى ، أَيُحَدُّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّ اللهَ يَقُولُ : ﴿ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ﴾
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Абдульмалика, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би сказал о человеке, который говорит другому: „О прелюбодей“, зная, что тот совершил прелюбодеяние, — подвергается ли он наказанию? Он сказал: „Да, ведь Аллах говорит: „...а затем не привели четырех свидетелей“ (Кора
- Хадис 29768Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО приглашении отсутствующего человекаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ،عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ وَكَانَتْ تَحْتَهُ الدَّرْدَاءُ ، فَأَتَاهَا فَوَجَدَ أُمَّ الدَّرْدَاءِ وَلَمْ يَجِدْ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، فَقَالَتْ لَهُ : تُرِيدُ الْحَجَّ الْعَامَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَتْ : فَادْعُ لَنَا بِخَيْرٍ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّ
«Ты собираешься в хадж в этом году?». Он ответил: «Да». Она сказала:
- Хадис 30163Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО прибегании к защите от многобожия: что говорит человек, когда отрекается от негоحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ - رَجُلٍ مِنْ بَنِي كَاهِلٍ - قَالَ : خَطَبَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فَقَالَ :خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا الشِّرْكَ ؛ فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، فَقَالَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَقُولَ : وَكَيْفَ نَتَّقِيهِ وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قُولُوا : اللَّهُ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр, передал нам ‘Абдульмалик ибн Абу Сулейман от Абу ‘Али — человека из племени Бану Кахиль, который сказал: "Абу Муса аль-Аш‘ари обратился к нам с проповедью и сказал: 'Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью и ск
- Хадис 30503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, к чему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побудил Айшу, когда велел ей быть краткой в мольбеحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ :أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَدِيَّةٍ وَعَائِشَةُ قَائِمَةٌ تُصَلِّي ، فَأَعْجَبَهُ أَنْ تَأْكُلَ مَعَهُ ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ أَجْمِعِي وَأَوْجِزِي ، قَالَ : قُولِي : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرّ
Передал нам Абдулла ибн Нумайр от Абдуль-Малика ибн Абу Сулеймана, а тот — от одного жителя Басры, который сказал: «Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли подарок, а Аиша в это время стояла и молилась. Ему захотелось, чтобы она поела вместе с ним, и он сказал: “О Аиша,
- Хадис 31400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, у которого есть дома, и он завещал треть их: следует ли объединять ее в одном месте или нет?حَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ وَأَشْيَاءَ سِوَى ذَلِكَ ، وَتَرَكَ دَارًا تَكُونُ ثُلُثُهَا ، أَيُعْطَاهَا الْمُوصَى لَهُ بِالثُّلُثِ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ يُعْطَى بِالْحِصَّةِ مِنَ الْمَالِ وَالدَّارِ
«Нет, но ему выдается доля из имущества и дома».
- Хадис 31417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО назначении женщины опекуном по завещаниюحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ وَصِيًّا ، فَإِنْ فَعَلَ نُظِرَ إِلَى رَجُلٍ يُوثَقُ بِهِ ، فَجُعِلَ ذَلِكَ إِلَيْهِ
«Женщина не может быть душеприказчиком (васи). Если же он сделал это, то следует посмотреть на человека, которому можно доверять, и поручить это ему».
- Хадис 31602Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЗавещание беременной женщины и завещание мужчины при столкновении в бою и морском путешествииحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الرَّجُلِ يَكُونُ بِهِ السِّلُّ وَالْحُمَّى وَهُوَ يَجِيءُ وَيَذْهَبُ ، قَالَ : مَا صَنَعَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ أُضْنِيَ عَلَى فِرَاشِهِ
«Все, что он сделал, берется из всего имущества, если только он не прикован к постели».
- Хадис 31631Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который сделал завещание в пользу потомков рода Хашима: имеют ли их вольноотпущенники какое-то отношение к этому?حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَوْصَى لِبَنِي هَاشِمٍ ، أَيَدْخُلُ مَوَالِيهِمْ مَعَهُمْ ؟ قَالَ : لَا
Передал нам Ибн Идрис от ‘Абдуль-Малика, от ‘Аты, которого спросили о человеке, завещавшем что-то роду Хашима: “Входят ли их вольноотпущенники вместе с ними?” Он ответил: “Нет”».