Передал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр от Мухаммада ибн Исхака, от Макхуля, который сказал: «Они назначали за оба века, если они отделились от глаза, дийю, поскольку глаз не может существовать без них. Если же они разделялись, то за нижнее назначали треть, а за верхнее — две трети, так как оно более необх
Хадисы передатчика
- Хадис 27430Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО выкупе за повреждение векحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :كَانُوا يَجْعَلُونَ فِي جَفْنَيِ الْعَيْنِ إِذَا نَدَرَا عَنِ الْعَيْنِ الدِّيَةَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا بَقَاءَ لِلْعَيْنِ بَعْدَهُمَا ، فَإِنْ تَفَرَّقَا جَعَلُوا فِي الْأَسْفَلِ الثُّلُثَ ، وَفِي الْأَعْلَى الثُّلُثَيْنِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ أَجْزَأُ عَنِ الْعَيْنِ مِنَ الْأَسْفَلِ ؛ يَسْتُرُ وَيَك
- Хадис 27432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО ртеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :كَانُوا يَجْعَلُونَ فِي الْفَمِ إِذَا انْشَقَّ الدِّيَةَ
«Они назначали за рот, если он рассечен, дийю».
- Хадис 27433Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли он лишился слуха и зренияحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :إِذَا ضُرِبَ الرَّجُلُ حَتَّى يَذْهَبَ سَمْعُهُ فَفِيهِ الدِّيَةُ
«Если человека ударили так, что он лишился слуха, то за это полагается дийа».
- Хадис 27531Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Одни зубы превосходят другие»حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِيمَا أَقْبَلَ مِنَ الْفَمِ بِخَمْسِ فَرَائِضَ خَمْسٍ ، وَذَلِكَ خَمْسُونَ دِينَارًا ، قِيمَةُ كُلِّ فَرِيضَةٍ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ ، وَفِي الْأَضْرَاسِ بَعِيرٌ بَعِيرٌ وَذَكَرَ يَحْيَى : أَنَّ مَا أَقْبَلَ مِنَ الْفَمِ : الثَّنَايَا وَالرَّبَاعِيَّاتُ وَالْأَنْيَ
Передал нам Ибн Нумайр от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб постановил в отношении передних зубов по пять долей (фар’ид), что составляет пятьдесят динаров, стоимость каждой доли — десять динаров, а за коренные зубы — по одному верблюду. Яхья упомянул, что под пере
- Хадис 27548Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько положено за каждый палецحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْأَصَابِعُ كُلُّهَا سَوَاءٌ ، فِيهَا الْعُشْرُ
«Все пальцы равны, за них полагается десятая часть».
- Хадис 27551Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько положено за каждый палецحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا بِكَفِّكَ نِصْفَ الْكَفِّ ، وَفِي الْوُسْطَى بِعَشْرِ فَرَائِضَ ، وَالَّتِي تَلِيهَا بِتِسْعِ فَرَائِضَ ، وَفِي الْخِنْصَرِ بِسِتِّ فَرَائِضَ
Передал нам Ибн Нумайр от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что ‘Умар постановил за большой палец и соседний с ним — половину ладони, за средний — десять долей, за соседний с ним — девять долей, а за мизинец — шесть долей.
- Хадис 27558Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто сказал, что пальцы рук и ног равны (по выкупу)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ الْقَضَاءَ فِي الْأَصَابِعِ فِي الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ صَارَ إِلَى عَشْرٍ مِنَ الْإِبِلِ
Передал нам ‘Абдулла ибн Нумайр от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что решение о выкупе за пальцы рук и ног стало составлять десять верблюдов.
- Хадис 27561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал, что пальцы рук и ног равны (по выкупу)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَصَابِعُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ
«Пальцы рук и ног равны».
- Хадис 27582Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о зубе, если он поврежден и потемнелحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :إِذَا اسْوَدَّتِ السِّنُّ فَعَقْلُهَا تَامٌّ
«Если зуб почернел, то выкуп за него полный».
- Хадис 27586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о зубе, если он поврежден и потемнелحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ عَنِ الْقَاسِمِفِي السِّنِّ تَرْجِفُ ؟ قَالَ : عَقْلُهَا تَامٌّ
«Выкуп за него полный».
- Хадис 27952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКнига о жеребце, верховом животном, руднике и колодцеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ عَدَا عَلَيْهِ فَحْلٌ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ أَيُضَمَّنُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Должен ли он нести ответственность?» Он сказал: «Да».
- Хадис 28027Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Выкуп за зимми составляет половину или менее»حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَدِيَةُ الْمَجُوسِيِّ ثَمَانُ مِائَةٍ
«Дийя иудея и христианина — четыре тысячи, а дийя огнепоклонника — восемьсот».
- Хадис 28046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что мусульманин не казнить за неверующегоحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يُقْتَلُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ بِالْيَهُودِيِّ وَلَا بِالنَّصْرَانِيِّ ، وَلَكِنْ يُغَرَّمُ الدِّيَةَ
«Мусульманин не подлежит смертной казни за иудея или христианина, однако он обязан выплатить дийю (выкуп за кровь)».
- Хадис 28113Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловека убивают, а его жена прощает убийцуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الرَّجُلِ يُقْتَلُ فَتَعْفُو الْمَرْأَةُ ، قَالَ : يُؤَدِّي الْقَاتِلُ سَبْعَةَ أَثْمَانِ الدِّيَةِ
«Убийца выплачивает семь восьмых выкупа (дийа)».
- Хадис 28265Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГруппа людей (несколько человек) убивает человекаحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ إِنْسَانًا قُتِلَ بِصَنْعَاءَ ، وَأَنَّ عُمَرَ قَتَلَ بِهِ سَبْعَةَ نَفَرٍ ، وَقَالَ : لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ بِهِ جَمِيعًا
«Если бы все жители Саны сговорились против него, я бы казнил их всех за него».
- Хадис 28601Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек останавливает свое верховое животноеحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :مَنْ رَبَطَ دَابَّةً فِي طَرِيقٍ ؛ فَهُوَ ضَامِنٌ
«Тот, кто привязал животное на дороге, несет ответственность».
- Хадис 28652Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мочке ухаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ : ثُلُثُ دِيَةِ الْأُذُنِ
«За мочку уха полагается треть выкупа за ухо».
- Хадис 28663Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПередания о заступничестве за вораحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ابْنِ رُكَانَةَ عَنْ أُمِّهِ عَائِشَةَ بِنْتِ مَسْعُودِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهَا مَسْعُودٍ قَالَ :لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَةُ تِلْكَ الْقَطِيفَةَ مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمْنَا ذَلِكَ ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَجِئْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُكَلِّمُهُ ، وَقُلْنَا : نَحْنُ نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ! قَالَ
Передал нам Ибн Нумайр, сказав: «Передал нам Мухаммад ибн Исхак от Мухаммада ибн Тальхи ибн Руканы, со слов его матери ‘Аиши бинт Мас‘уд ибн аль-Асвада, от ее отца Мас‘уда, который сказал: “Когда та женщина украла бархатную накидку из дома Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует),
- Хадис 28791Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мусульманине, который обвиняет в прелюбодеянии зимми: полагается ли за это хадд или нетحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَيْسَ عَلَى قَاذِفِ أَهْلِ الذِّمَّةِ حَدٌّ
«На том, кто оклеветал людей зимма (защищаемых немусульман), нет наказания».
- Хадис 28797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб иудейке или христианке, возводящей ложное обвинение в прелюбодеянии (казф), при том что у нее есть муж-мусульманин или сын-мусульманинحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي النَّصْرَانِيَّةِ وَالْيَهُودِيَّةِ تُقْذَفُ وَلَهَا زَوْجٌ مُسْلِمٌ وَلَهَا مِنْهُ وَلَدٌ ، قَالَ : عَلَى قَاذِفِهَا الْحَدُّ
«На оклеветавшем её лежит наказание (хадд)».