Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Маамара, от Мугиры, от Ибрахима: Ибн Масруд сказал одному человеку: «Поистине, вы, о люди Йемена, — среди вас бывает так, что умирает человек, чье происхождение от арабов неизвестно и от кого он — не ведомо. И тот, кто окажется в таком положении и умрет, может завещать всё свое имущ

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Амаш, от Ибрахима: Умар и Абдуллах наделяли наследством обладателей родственных связей (зави аль-архам) в обход мавали (покровителей).

Абд ар-Раззак от ас-Саури, сказавшего: Мне сообщил Мансур от Хусейна от Ибрахима, который сказал: Умар и Ибн Масруд наделяли наследством родственников (архам) в обход мавали. Я спросил: «А Али бин Абу Талиб?» Он ответил: «Он был строже всех в этом вопросе».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Йа‘ли, от Мансура или Хусайна, от Ибрахима (передал нечто) подобное хадису аль-А‘маша от Али, Умара и Абдуллаха, который также говорил: «Обладатели родственных связей (зави аль-архам) не наследуют имущество в обход покровителей (мавали)». Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Йа‘

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: «Абд аль-Карим передал мне со слов Умара, Али, Ибн Мас‘уда, Масрука, ан-Наха‘и и аш-Ша‘би: «Если человек умирает и оставляет своих покровителей (мавали), которые освободили его, и не оставляет никаких родственников, кроме матери или тетки со стороны матери, то

Абд ар-Раззак от Хушайма, от Абу Исхака аш-Шайбани, от аш-Ша‘би: ему сказали, что Абу Убайда ибн Абдуллах передал всё наследство целиком одной лишь сестре. Наш-Ша‘би сказал: «Кто может быть лучше Абу Убайды? Он поступил так, и Абдуллах ибн Мас‘уд поступал так же».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Тавуса сообщил: «Его спросили о человеке, который умер и оставил свою мать рабыней, не оставив других наследников. Он сказал: «Она покупается на его деньги, затем освобождается и наследует ему».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады сообщил: «К Ибн Мас‘уду пришел человек и сказал: «Мой вольноотпущенник (мавля) скончался. Я освободил его как саибу (отпустив без притязаний на валя), и он оставил имущество». Он сказал: «Ты имеешь больше прав на его имущество». Тот ответил: «Но ведь я освобод

«Сообщил нам ас-Саури от Абу Кайса аль-Ауди, от Хузайля ибн Шурахбиля, сказавшего: «Пришел человек к Абдуллаху ибн Мас‘уду и сказал ему: «У меня был раб, и я освободил его как саибу ради Аллаха». И Абдуллах сказал ему: «Поистине, люди ислама не отпускают так (как саибу), т

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Ибн Мас‘уда (передал) подобное этому: «Пришел человек к Абдуллаху ибн Мас‘уду...» — и далее привел хадис целиком.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: я слышал, как Абд Аллах бин Шубрума упоминал, что ‘Али, Абд Аллах бин Мас‘уд и Зайд бин Сабит вынесли решение о том, что право валя переносится так же, как переносится родство (насаб): его не удерживает тот, кто унаследовал от обладателя благодеяния, н

Аль-Хакам сказал: «И сообщил мне Ибрахим со слов Ибн Мас‘уда подобное этому». Аль-Хакам сказал: «И Шурайх говорил то же самое: «Женщины не наследуют из прав покровительства (аль-валя'), кроме того, что они заключили по договору о выкупе или освободили». (Абд ар-Раззак со слов аль-Хасана бин Умара, а

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от аль-Асвада, что Шурайх выносил решение, когда отец был рабом, а мать — свободной, и у них были дети: он выносил решение, что право покровительства на то, что она родила от своего мужа-раба, принадлежит покровителю матери, и что это решение

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би, что Шурайх выносил решение, будто их покровительство принадлежит покровителю матери, и что это случилось в тот день и не переходит [к другим], и что Зайд бин Сабит говорил так, — до тех пор, пока Масрук бин аль-Аджада‘ не сообщил ему, что Ибн М

«Эти двое муритов (поступающих подобным образом): скупость при жизни и щедрость при смерти».

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Зубайда со слов Мурры относительно слов Всевышнего: «...и отдает имущество, несмотря на любовь к нему» (2:177). Он сказал: Ибн Мас‘уд сказал: «Это когда ты отдаешь его, будучи здоровым, скупым, надеющимся на жизнь и боящимся бедности».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Абу Исхака аль-Хамдани, от Абу Майсары ‘Амру бин Шурахбиля, который сказал: «Абдуллах бин Мас‘уд сказал мне: «Поистине, вы — из числа тех жителей Куфы, среди которых вероятнее всего умрет кто-нибудь, не оставив после себя ни асаба, ни кровных родственников. Так

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Мугиры, от Ибрахима, что Ибн Мас‘уд сказал человеку: «О общество жителей Йемена! Тот из вас, кто умирает, не зная своего арабского происхождения и не ведая, кто он таковой, — если кто-то окажется в таком положении и к нему придет смерть, то он завещает все свое и

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам ас-Саури от Абу Исхака, от Сили б<bos>231912бн Зуфара, который сказал: «К Абдуллаху ибн Мас‘уду приехал на пегом коне некий человек из племени хамдан и сказал: „Поистине, некий человек поручил мне завещание своего наследства, и этот [конь] — из его н

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Касима бин Абдуррахмана о том, что ‘Али и Ибн Мас‘уд признавали садаку действительной, даже если она не была передана во владение. Он сказал: «А Муаз бин Джабал и Шурайх не признавали ее действительной, пока она не будет передана во владение».