Абд ар-Раззак от Абд Аллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара подобное: что он запрещал поцелуи постящемуся.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Имрана ибн Муслима, от Зазана, который сказал: Спросили Ибн Умара: «Может ли человек целовать [жену], будучи постящимся?». Он ответил: «Разве он не целует уголек?».
Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи‘а, от Ибн Умара: Он запрещал мубашару для постящегося.
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи, что Ибн Умар пользовался сиваком во время поста, когда отправлялся на полуденную молитву (зухр).
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Нафи, что Ибн Умар не делал кровопускание во время поста.
Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, от Салима, что Ибн Умар делал кровопускание, когда постился, а затем оставил это впоследствии и стал делать кровопускание после захода солнца.
Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Нафи, который сказал: Ибн Умар делал кровопускание, будучи постящимся, а затем оставил это впоследствии и стал готовить банки для кровопускания, а когда заходило солнце, приказывал надрезать кожу. Он сказал: «И я не знаю, порицал ли он это или до него дошло что
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ата, что Ибн Умар в Рамадан подготавливал цирюльника, его банки и всё необходимое, и как только постящийся разговлялся, он делал кровопускание ночью.
Абд ар-Раззак от Малика, от Нафиʿ, от Ибн Умара, который сказал: Тот, кто вызвал у себя рвоту, прервал пост, и на нем лежит возмещение; а тот, кого вырвало непроизвольно, не должен возмещать его.
Абд ар-Раззак от Маʿмара и Ибн Уейны, от Мухаммада бин Аджалана, от Мухаммада бин Абд ар-Рахмана бин Лабибы, который сказал: Абдаллах бин Амр бин Усман отправил меня к Ибн Умару спросить его о женщине, у которой наступил Рамадан в период беременности. Он ответил: «Она прерывает пост и кормит за кажд
Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Айюба, от Нафиʿ, от Ибн Умара, который сказал: Беременная женщина, если опасается за себя в Рамадан, прерывает пост, кормит бедняка, и нет на ней возмещения.
Абд ар-Раззак со слов ибн Уейны, от Мансура или Лайса, от Муджахида, который сказал: «Бывало, я приносил ибн Умару кубок во время его разговения и прикрывал его от людей, и не было в этом ничего, кроме стеснения», имея в виду то, как быстро он разговлялся.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуллаха бин Динара, который сказал: я слышал, как Ибн Умар говорил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Биляль призывает к молитве ночью, поэтому ешьте и пейте, пока не призовет к молитве Ибн Умм Мактум»».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Того, за кем следовали один за другим два Рамадана, в то время как он был болен и не выздоровел между ними, — [для] последнего из них он возмещает пост, а за первый из них он искупляет кормлением мудом пшеницы и не поститс
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Яхьи бин Са‘ида, от Ибн Умара, который сказал: «Того, кто заболел в Рамадан, и его застал другой Рамадан, в то время как он болел и не постился этот последний, — он постится за первый и кормит за каждый день первого Рамадана по муду». Передатчик сказал: «И дошло до
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, сказавшего относительно возмещения Рамадана: «Постись им так же, как ты его прервал».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Рассказал мне Ибн Шихаб от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Постись им так же, как ты его прервал».
Абд ар-Раззак от Ас-Саури, от ‘Убайдаллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Пусть возмещает их подряд (тыба‘ан)».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, что некий человек сказал Пророку — да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, я видел во сне, что Ночь Предопределения приходится на такую-то ночь». На это он ответил: «Я вижу, что ваши сновидения совпадают относительно последн
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от Аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: «Ищите Ночь Предопределения в оставшихся десяти ночах, в оставшихся девяти ночах, в нечетные [ночи]».