«Почему человек моет свою бороду, когда она еще не выросла, а когда она вырастает, перестает ее мыть?»
Хадисы передатчика
- Хадис 132Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мытье бороды при омовенииحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :مَا بَالُ الرَّجُلِ يَغْسِلُ لِحْيَتَهُ قَبْلَ أَنْ تَنْبُتَ ، فَإِذَا نَبَتَتْ لَمْ يَغْسِلْهَا ؟
- Хадис 502Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «В этом [случае] требуется малое омовение (вуду)»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْقُبْلَةُ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ
«Поцелуй нарушает омовение».
- Хадис 1251Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО моче мула и ослаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ :كُنْتُ مَعَ الشَّعْبِيِّ فِي السُّوقِ ، فَبَالَ بَغْلٌ فَتَنَحَّيْتُ مِنْهُ ، فَقَالَ : مَا عَلَيْكَ لَوْ أَصَابَكَ
«Я был на рынке вместе с аш-Ша‘би, когда мул помочился, и я отстранился от него. Он сказал: “Что тебе будет, если она попадет на тебя?”»
- Хадис 1286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПопадание мочи на одежду, когда неизвестно, где именно пятноفِي رَجُلٍ أَصَابَ ثَوْبَهُ بَوْلٌ فَخَفِيَ عَلَيْهِ ، قَالَ : يَنْضَحُهُ ، قَالَ شُعْبَةُ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْخَالِقِ عَنْ حَمَّادٍ أَنَّهُ قَالَ : يَنْضَحُهُ ، وَسَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ فَقَالَ : يَتَحَرَّى ذَلِكَ الْمَكَانَ وَيَغْسِلُهُ
«Пусть окропит её». Шу’ба сказал: «И сообщил мне ‘Абд аль-Халик от Хаммада, что он сказал: "Пусть окропит её". А я спросил Ибн Шубруму, и он сказал: "Пусть постарается определить это место
- Хадис 4509Мусаннаф Ибн Аби ШейбаСовершаются ли два земных поклона при рассеянности (сахв) после разговораفِي رَجُلٍ نَسِيَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، قَالَ : " لَا يُعِيدُ ، وَقَالَ ابْنُ شُبْرُمَةَ : " يُعِيدُ الصَّلَاةَ
«Он не переделывает [молитву]». Ибн Шубрума же сказал: «Он переделывает молитву».
- Хадис 5871Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, пропустившем ракаат в дни ат-Ташрик: как ему поступитьحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يَقْضِي ، ثُمَّ يُكَبِّرُ
«Он восполняет [пропущенное], а затем произносит такбир».
- Хадис 5872Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о человеке, пропустившем ракаат в дни ат-Ташрик: как ему поступитьحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ غَيْرَ مَرَّةٍ إِذَا فَاتَهُ شَيْءٌ مِنَ الصَّلَاةِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ قَامَ فَقَضَى ، ثُمَّ كَبَّرَ
«Я не раз видел, как Ибн Шубрума, если пропускал часть молитвы в дни ат-Ташрик, вставал, восполнял её, а затем произносил такбир».
- Хадис 7310Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, у которой наступает время молитвы, но она не совершает ее до тех пор, пока не начнется менструацияحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَحَاضَتِ الْمَرْأَةُ قَبْلَ أَنْ تُصَلِّيَ ، فَلْتُصَلِّهَا حِينَ تَطْهُرُ .
«Если наступило время молитвы, и у женщины начались месячные до того, как она совершила её, пусть совершит её, когда очистится».
- Хадис 9511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым поцелуи для постящегося и не разрешал этогоمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الْقُبْلَةُ تَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَتَجْرَحُ الصَّوْمَ
Мухаммад ибн Фудайль от Ибн Шубрумы, от аш-Ша’би: «Поцелуй нарушает омовение и ранит пост».
- Хадис 13233Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :عَلَيْهِ الْحَجُّ
«На нем лежит обязанность совершить хадж».
- Хадис 13340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой начинается менструация до того, как она отправится в путь (нафыр)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُكَانَ يُقِيمُ عَلَى الْحَائِضِ - إِنْ كَانَتْ طَافَتْ طَوَافَ يَوْمِ النَّحْرِ - سَبْعَةَ أَيَّامٍ حَتَّى تَطُوفَ طَوَافَ يَوْمِ النَّفْرِ
Передал нам Джарир от Ибн Шубрумы, от Салима ибн ‘Абдуллаха, от его отца, что он заставлял женщину с менструацией — если она совершила обход в день жертвоприношения — ждать семь дней, пока она не совершит обход прощания.
- Хадис 15398Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, отправляющейся в путь в сопровождении законного махрамаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ يُرَخِّصُ لِلْمَرْأَةِ الَّتِي لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَنْ تَحُجَّ مَعَ الْمَرْأَةِ الَّتِي مَعَهَا مَحْرَمٌ
«Аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан разрешал женщине, которая никогда не совершала хадж, совершить его вместе с женщиной, у которой есть махрам».
- Хадис 15474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО людях, которые совместно охотятся, будучи в состоянии ихрамحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ وَابْنِ شُبْرُمَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا اشْتَرَكُوا ، فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ جَزَاءٌ
«Если они участвовали (в охоте), то на каждом из них лежит искупление».
- Хадис 15481Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО людях, которые совместно охотятся, будучи в состоянии ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ جَزَاءٌ
«На каждом из них лежит искупление».
- Хадис 17189Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Аллаха: «Предикатом того, что прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки...»[حَدَّثَنَا] [١]ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ :﴿الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً ﴾لَا يَزْنِي الزَّانِي إِلَّا بِزَانِيَةٍ
Ибн Уяйна от Ибн Шубрумы, от Икримы относительно слов: «Прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки» — он сказал: «Прелюбодей не совершает прелюбодеяние иначе как с прелюбодейкой».
- Хадис 17297Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :﴿مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾قَالَ : الْوَجْهُ وَثُغْرَةُ النَّحْرِ
«за исключением тех, которые видны»: он сказал: «Это — лицо и яремная впадина».
- Хадис 18612Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, принимающей ислам раньше своего мужа: те, кто утверждал, что их разлучаютحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ نَصْرَانِيٍّ وَامْرَأَتُهُ نَصْرَانِيَّةٌ فَأَسْلَمَتْ ، قَالَ : فَرِّقْ ، فَرِّقْ
«Я спросил Са‘ида ибн Джубайра о христианине, чья жена-христианка приняла ислам. Он ответил: „Разлучи их, разлучи“».
- Хадис 18676Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает своей жене один развод, подразумевая при этом триحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ [٢]عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :النِّيَّةُ فِيمَا خَفِيَ ، فَأَمَّا مَا ظَهَرَ فَلَا نِيَّةَ فِيهِ
«Намерение учитывается в том, что скрыто, а в том, что явно, намерения нет».
- Хадис 21160Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине за домحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ ابْنِ عِكْرِمَةَ [١]عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ :فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى دَارٍ ، فَطَلَبَ شَفِيعُ الدَّارِ الدَّارَ ، قَالَ : " يَأْخُذُهَا بِصَدَاقِ مِثْلِ الْمَرْأَةِ
«Он забирает его по стоимости махра, подобного махру этой женщины».
- Хадис 21218Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двоих мужчинах, которые спорят, причем один из них предъявляет иск к другому по поводу какой-то вещи: на ком должна быть клятва?حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ وَابْنِ شُبْرُمَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُقَالَ لِرَجُلٍ : احْلِفْ أَنَّكَ لَمْ تَبِعْهُ دَاءً
«Он сказал человеку: “Поклянись, что ты не продал ему её с болезнью”».