Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал от Айюба, а тот от Абу Килябы: «У Валида бин Укбы было четыре жены, и он развелся с одной из них окончательно, а затем женился на пятой во время ее идда. Ибн Аббас окликнул его, сидя в стороне двора: „Разлучи же их, пока не истечет срок той, которой он дал развод!“»

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Айюба, от Абу Килябы, от Анаса передал: «Семь [дней] для девственницы и три для не девственницы».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Айюба и Халида, от Абу Килябы, от Анаса передал: «Сунна заключается в том, чтобы муж оставался у девственницы семь [дней], а у не девственницы — три», и если бы ты пожелал, то сказал бы, что он возвел это изречение к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба, и от Абу Килябы, и аз-Зухри сказал относительно женщины, с которой муж разводится при каждом периоде чистоты по одному разу: «Они выжидают идду после трех разводов в течение одной менструации».

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: Она выжидает идду с первого развода.

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: Если он вернул ее, она выжидает идду с последнего развода.

Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Катады, от Айюба, от Абу Килябы, которые сказали относительно мужчины, который дает женщине один развод, и она выжидает часть своей идды, затем он дает ей другой развод, и она выжидает еще несколько дней, а затем дает ей [еще] развод: «Она выжидает идду с п

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килабы сказал: «Если с женщиной развелись во время менструации, она не засчитывает ее в свой срок и начинает отсчет менструаций заново после нее».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Са‘ида бин Джубайра, Муджахида, Сулеймана бин Ясара, Ибн Сирина и Абу Килябы: все они сказали: «Она отсчитывает срок „идда“ со дня, когда он развелся с ней или когда он умер».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Ибн Умара спросили о мужчине, который развелся со своей женой троекратно до того, как вошел к ней. Он сказал: „Я считаю, что тот, кто поступил так, непременно впал в грех“».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Хусайфа, от Са‘ида ибн Джубайра, а также от Айюба, от Абу Килябы, а также от Симака ибн аль-Фадля, от Вахба, которые сказали: «Это подобно зихару; когда он говорит: "Она для меня запретна", — [это искупление как при зихаре]: освобождение раба, или постижение двух ме

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Халида аль-Хазза, от Абу Килябы, который сказал: «Развод у них в эпоху джахилии заключался в зихаре и ила. И Аллах установил в отношении зихара то, что вы слышали, и установил в отношении ила то, что вы слышали».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и Ибн ‘Уйайны, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Ан-Ну‘ман совершил ила’ в отношении своей жены, а он сидел у Ибн Мас‘уда, и тот ударил его по бедру, сказав: „Когда пройдут четыре месяца, признай один развод“».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, Аюба и Абу Килабы передал: «Если он возобновил отношения в душе (мысленно), этого достаточно, и она — его жена».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и Аюба: Абу Киляба считал, что если жена совершит прелюбодеяние и муж узнает об этом, то пусть бьет ее до тех пор, пока она не выкупит себя у него.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, возводящего хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Любая женщина, которая попросит у своего мужа развода без каких-либо веских оснований, не ощутит аромата Рая», — или он сказал: — «Аллах запретил ей ощущать

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Айюба и Халида аль-Хаззаа, от Абу Килябы о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любая женщина, которая попросит у своего мужа развода без каких-либо веских оснований, — для нее запретен аромат Рая».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Каждой разведенной женщине полагается подарок (му‘та)».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, что Ибн аль-Мусайиб и два человека вместе с ним из числа знатоков знания сказали: «Дарение себя не дозволено никому после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Но если бы он женился на ней [с брачным даром] хотя бы в виде плетки,

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Если безумный дал развод, и имеются свидетели, что он в тот момент был в своем уме, то его развод действителен. В противном случае он должен поклясться Аллахом, что не был в своем уме. Если он поклянется [то развод недействи