Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, и от Айюба, от Абу Килябы, которые сказали: «Недействителен ни развод находящегося в бреду, ни освобождение им раба, если только не засвидетельствуют, что в тот момент он был в своем уме. В противном случае от него требуется клятва: если он поклянется [

Абд ар-Раззак от Маамара, от Халида, от Абу Килябы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто отрекся от мира и впал в безбрачие (табаттля), не относится к нам».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады и Айюба, от Абу Килябы, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «Тот, кто принял ислам до распределения наследства, наследует из него».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, от Кабисы ибн Зу‘айба, что некто из них вступил в половую связь со своей невольницей, которая находилась у его раба, и Умар ибн аль-Хаттаб высек его ста ударами.

Абд ар-Раззак от Маамара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено человеку, верующему в Аллаха и в Последний день, вступать в половую связь с той, которая носит плод, зачатый не им». И передал, что он запретил продават

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от аз-Зухри и Катады относительно невольницы, которую освободили, когда она была замужем за рабом, после чего она не воспользовалась правом выбора, пока к ней не приблизился ее муж. Они оба сказали: «У нее нет права выбора».

Абд ар-Раззак от ас-Сауври, от Халида аль-Хаззаʾ, от Абу Килябы о том, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Если он вступил с ней в близость после того, как она узнала, что у нее есть право выбора, то у нее нет права выбора».

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от аз-Зухри, и от Айюба, от Абу Килябы: они оба сказали: «Если ее освободили, когда она была замужем за свободным, то у нее нет права выбора. Разве она станет делать выбор, находясь под началом такого же, как она (свободного)?!»

Абд ар-Раззак от Маʿмара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «У нее нет права выбора».

Абд ар-Раззак передал от Ма’мара и ас-Саури со слов Айюба, со слов Абу Килябы, со слов Имрана, который сказал: “Женщина призналась у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в прелюбодеянии. Он приказал, её одежду закрепили, затем он забросал её камнями, а потом совершил по ней заупокойную

Абд ар-Раззак передал от Ма’мара со слов Яхьи ибн Аби Касира, со слов Абу Килябы, со слов Абу аль-Мухалляба, со слов Имрана ибн Хусайна, что женщина из племени Джухайна призналась у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в прелюбодеянии и сказала: “Я беременна”. Пророк, да благословит его

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: Дочь Хариджи была замужем за Абу Бакром ас-Сиддиком, а после него вышла замуж... «Я подарила ее ему», и «Умар высек ее за клевету».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы: двое мужчин сошлись с женщиной в один период чистоты, и она забеременела, а затем разрешилась от бремени мальчиком. Знатоки физиогномики разглядели его сходство с обоими, и Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Это дело, в котором я не буду выносить никакого

Передал нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам ас-Саури от Абу..., от Абу Килябы, от Абу аль-Аш‘аса, от ‘Убады бин ас-Самита, который сказал: Му‘авия продавал серебряную посуду дороже ее веса, и ‘Убада сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Золо

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к жителям кладбища аль-Баки‘ и воззвал громким голосом: «О жители аль-Баки‘! Две договаривающиеся стороны не расходятся иначе как по взаимном

«Не продавайте ничего, в чем есть серебряные пластины (хуль‘а)».

«Кто откажет в излишках воды, чтобы из-за этого отказать в излишках пастбищной травы, тому Всевышний Аллах откажет в Своей милости в День воскресения».

«Серебро на золото — это ростовщичество, кроме как из рук в руки (наличными)».

«‘Усман покупал верблюдов вместе с их вьюками, а затем говорил: “Кто положит мне в руку динар? Кто принесет мне прибыль за их путы?”»

«Убыток ложится на имущество, а прибыль распределяется так, как они условились».