Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза ибн Умара, от Умара ибн Абд аль-Азиза со слов Умара ибн аль-Хаттаба передал: «Раб не подлежит кисасу за свободного, а женщина подлежит кисасу за мужчину при любом умышленном преступлении, вплоть до убийства или причинения ранений меньшей тяжести».
Хадисы передатчика
- Хадис 18137Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об отсутствии кисаса между свободным и рабомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :لَا يُقَادُ الْعَبْدُ مِنَ الْحُرِّ ، وَتُقَادُ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ فِي كُلِّ عَمْدٍ يَبْلُغُ نَفْسًا ، فَمَا دُونَهَا مِنَ الْجِرَاحِ
- Хадис 18139Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о возмездии с того, кто не достигнул совершеннолетияعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ أَنَّفِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ لَا قَوَدَ ، وَلَا قِصَاصَ فِي جِرَاحٍ ، وَلَا قَتْلَ ، وَلَا حَدَّ ، وَلَا نَكَالَ عَلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ حَتَّى يَعْلَمَ مَا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَمَا عَلَيْهِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сообщил: «Мне рассказал Абд аль-Азиз ибн Умар, что в письме Умара ибн Абд аль-Азиза со слов Умара ибн аль-Хаттаба говорится: «Нет ни возмездия (кавад), ни кисаса за ранения, ни смертной казни за убийство, ни установленного шариатом наказания (хадд), ни воспитательного
- Хадис 18228Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ранениях рабаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ :وَعَقْلُ الْعَبْدِ فِي ثَمَنِهِ مِثْلُ عَقْلِ الْحُرِّ فِي دِيَتِهِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза от ‘Умара бин аль-Хаттаба сказал: «И выкуп за раба исчисляется в его стоимости подобно тому, как выкуп за свободного исчисляется в его вире».
- Хадис 18244Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ранениях рабаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ :وَيُقَادُ الْمَمْلُوكُ مِنَ الْمَمْلُوكِ فِي كُلِّ عَمْدٍ يَبْلُغُ نَفْسَهُ ، فَمَا دُونَ ذَلِكَ مِنَ الْجِرَاحِ ، فَإِنِ اصْطَلَحُوا عَلَى الْعَقْلِ ، فَقِيمَةُ الْمَقْتُولِ عَلَى أَهْلِ الْقَاتِلِ أَوِ الْجَارِحِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза от ‘Умара бин аль-Хаттаба сказал: «И с раба берется кисас за раба при любом умышленном преступлении, вплоть до лишения жизни, а за то, что меньше этого из ранений — если они примирятся на выкупе, то стоимость
- Хадис 18274Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о прощенииعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ :وَلَا يَمْنَعُ سُلْطَانٌ وَلِيَّ الدَّمِ أَنْ يَعْفُوَ إِنْ شَاءَ ، أَوْ يَأْخُذَ الْعَقْلَ إِذَا اصْطَلَحُوا ، وَلَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَقْتُلَ إِنْ أَبَى إِلَّا الْقَتْلَ ، بَعْدَ أَنْ يَحِقَّ لَهُ الْقَتْلُ فِي الْعَمْدِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «Никакая власть не должна препятствовать близкому родственнику убитого простить [убийцу], если он того пожелает, или взять выкуп, если они придут к примирению. И никакая
- Хадис 18282Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об убийстве после получения виры (выкупа за кровь)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :وَالِاعْتِدَاءُ الَّذِي ذَكَرَ اللهُ أَنَّ الرَّجُلَ يَأْخُذُ الْعَقْلَ ، أَوْ يَقْتَصُّ ، أَوْ يَقْضِي السُّلْطَانُ فِيمَا بَيْنَ الْجَارِحِ وَالْمَجْرُوحِ ، أَوْ يَعْدُو بَعْضُهُمْ بَعْدَ أَنْ يَسْتَوْعِبَ حَقَّهُ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَقَدِ اعْتَدَى ، وَالْحُكْمُ فِيهِ إِلَى السُّلْطَانِ ، بِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара со слов Умара бин Абд аль-Азиза, который сказал: Преступление (аль-и‘тидау), упомянутое Аллахом — это когда человек берет выкуп (акль), или требует кысаса, или когда правитель выносит решение между причинившим вред и пострадавшим, либо если
- Хадис 18343Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о клятвах аль-касамаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْأَيْمَانِ أَنْ يَحْلِفَ الْأَوْلِيَاءُ ، فَالْأَوْلِيَاءُ ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ عَدَدُ عَصَبَتِهِ يَبْلُغُ الْخَمْسِينَ ، رُدَّتِ الْأَيْمَانُ عَلَيْهِمْ بَالِغًا مَا بَلَغُوا
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза ибн Умара передал, что в одном из писем Умара ибн Абд аль-Азиза говорилось: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил относительно клятв, что первыми клянутся покровители (родственники убитого), и так по очереди. Если же число
- Хадис 18368Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о клятвах аль-касамаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا فِي الْقَتِيلِ يُوجَدُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ دِيَارٍ أَنَّ الْأَيْمَانَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ ، فَإِنْ نَكَلُوا ، حَلَفَ الْمُدَّعُونَ وَاسْتَحَقُّوا ، فَإِنْ نَكَلَ الْفَرِيقَانِ جَمِيعًا ، كَانَتِ الدِّيَةُ نِصْفَيْنِ ، نِصْف
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: «Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в послании Умара бин Абд аль-Азиза сказано: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, насколько дошло до нас, вынес решение в отношении убитого, найденного среди жилищ, что клятвы возлагаются на о
- Хадис 18383Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о клятвах (касама) при непреднамеренном убийствеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّمَا أَهْلِ مَعْمَعَةٍ تَفَرَّقُوا عَنْ قَتْلٍ ، أَوْ جُرْحٍ فَأَدَّاهُ جُرْحُهُ ذَلِكَ إِلَى الْمَوْتِ ، فَادَّعَى الْمَجْرُوحُ عَلَى بَعْضِ الَّذِينَ ضَرَبُوا دُونَ بَعْضٍ ، وَشَهِدَ بِذَلِكَ أَهْلُ الْمَعْمَعَةِ مَنْ لَا يُعْلَمُ عَلَيْهِ بُغ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, передавшего от Абд аль-Азиза ибн Умара, что в одной из записей Умара ибн Абд аль-Азиза говорится: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постановил: „Какие бы люди из числа собравшейся толпы ни разошлись после убийства или ранения, приведшего раненого
- Хадис 18393Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто был убит в давкеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : بَلَغَنَاأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَضَى مَنْ قُتِلَ يَوْمَ فِطْرٍ ، أَوْ يَوْمَ أَضْحَى ، فَإِنَّ دِيَتَهُ عَلَى النَّاسِ جَمَاعَةً ؛ لِأَنَّهُ لَا يُدْرَى مَنْ قَتَلَهُ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар со слов из книги Умара ибн Абд аль-Азиза: „До нас дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постановил: «Кто бы ни был убит в день праздника разговения (Фитр) или в день жертвоприношен
- Хадис 18433Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об обете, касающемся зародышаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :وَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةٍ قُتِلَتْ وَهِيَ حَامِلٌ بِدِيَتِهَا ، وَبِعَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فِي جَنِينِهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в некоем письменном распоряжении Умара ибн Абд аль-Азиза сказано: «И Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и приветствует, вынес решение в отношении женщины, которая была убита будучи беременной, о выплате диьи за нее и раба
- Хадис 18453Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о бессловесных животныхعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيهِ : بَلَغَنَاأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي رَجُلَيْنِ رَمَضَ أَحَدَهُمَا مَعْدِنٌ ، وَقَتَلَتِ الْآخَرَ بَهِيمَةٌ ، قَالَ : مَا قَتَلَ الْمَعْدِنُ جُبَارٌ ، وَمَا قَتَلَ الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ .
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: сообщил мне ‘Абд аль-‘Азиз бин ‘Умар из книги ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза, в которой говорилось: «До нас дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о двух мужчинах, один из которых погиб от рудника, а другого убило животно
- Хадис 18560Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о вирне за людей Писанияعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ :قَضَى فِي رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا ، فَكَتَبَ : إِنْ كَانَ لِصًّا عَادِيًا فَاقْتُلُوهُ ، وَإِنْ كَانَتْ إِنَّمَا هِيَ طَيْرَةً مِنْهُ فِي عَرَضٍ فَأَغْرِمُوهُ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Абдуль-Азиз ибн Умар, что в одном из писем Умара ибн Абдуль-Азиза упоминалось, что Умар ибн аль-Хаттаб вынес решение по поводу человека, который убил человека из числа зиммиев — христианина или иудея. Он написал: «Если тот был разбойником-граб
- Хадис 18633Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о разбое на дорогахعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ،أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ ، وَإِنْ قَتَلُوا أَبَاهُ ، أَوْ أَخَاهُ ، فَلَيْسَ إِلَى طَالِبِ الدَّمِ مِنْ أَمْرِ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ ، وَسَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا شَيْءٌ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар от Умара бин Абд аль-Азиза, что в письме Умара бин аль-Хаттаба говорится: «Правитель — это покровитель того, кто воюет против религии. И если они убьют его отца или брата, то требующий крови не имеет никакого отно
- Хадис 18647Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о том, кто был убит при защите своего имущества и является шахидомعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيهِ : بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар из письма Умара бин Абд аль-Азиза, в котором было сказано: До нас дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто убит в защиту своего имущества, тот — шахид».
- Хадис 18822Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفУпоминание отсутствия отсечения руки у того, кто еще не достиг совершеннолетияأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : وَلَا قَوَدَ وَلَا قِصَاصَ فِي جِرَاحٍ وَلَا قَتْلَ ، وَلَا حَدَّ وَلَا نَكَالَ عَلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ ، حَتَّى يَعْلَمَ مَا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَمَا عَلَيْهِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в некоем свитке Умара ибн Абд аль-Азиза сказано, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Нет ни возмездия (кысас), ни мести за раны или убийство, ни установленного наказания (хадд), ни сурового выговора для т
- Хадис 3Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об очищении морской водойقَالَ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - : وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ الْفِرَاسِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :مَنْ لَمْ يُطَهِّرْهُ الْبَحْرُ فَلَا طَهَّرَهُ اللهُ
Аш-Шафи‘и — да помилует его Аллах — сказал: И передал ‘Абд аль-‘Азиз бин ‘Умар от Са‘ида бин Саубана, от Абу Хинда аль-Фыраси, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Которого не очистит море, того не очистит Аллах!»
- Хадис 5690Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о количестве людей, проживающих в селении, при котором на них становится обязательной пятничная молитваأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَغَيْرُهُ قَالُوا ؛ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ :كُلُّ قَرْيَةٍ فِيهَا أَرْبَعُونَ رَجُلًا فَعَلَيْهِمُ الْجُمُعَةُ
Сообщил нам Абу Закария бин Абу Исхак аль-Музакки и другие, сказавшие: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Ибрахим бин Мухаммад, передал мне ‘Абдуль-Азиз бин ‘Умар бин ‘Абдуль-Азиз от своего отца, от ‘Убайдуллы бин ‘Абду
- Хадис 10420Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о прощании (с Меккой или людьми)أَخْبَرَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، قَالَ :أَرْسَلَنِي ابْنُ عُمَرَ إِلَى حَاجَةٍ ، فَأَخَذَ بِيَدِي وَقَالَ : أُوَدِّعُكَ كَمَا وَدَّعَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَرْسَلَنِي إِلَى حَاجَةٍ لَهُ فَقَالَ : أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ
Сообщил нам Абу Мухаммад Джанах бин Назир бин Джанах аль-Кади в Куфе, сообщил нам Абу Джафар Мухаммад бин Али бин Духайм, передал нам Ахмад бин Хазим, сообщил нам Абу Нуайм, передал нам Абдульазиз бин Умар, от Яхьи бин Исмаила бин Джарира, от Казаги, который сказал: Ибн Умар отправил меня по делу, в
- Хадис 10890Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о порицании продажи сока тому, кто выжимает виноград для вина, и меча тому, кто ослушается посредством него Аллаха Великого и Могучегоأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَرَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ مَوْلَاهُمْ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْغَافِقِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَعَنَ اللهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَ إِلَيْهِ
(Сообщил нам) Абу Закария Яхья бин Ибрахим бин Мухаммад бин Яхья, сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб, сообщил нам Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб, сообщил нам Джа'фар бин 'Аун, сообщил нам Абдуль-Азиз бин Умар бин Абдуль-Азиз, передал нам Абдуррахман бин Абдуллах и некто из наших мавали, (а также