Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «Не может быть никакого прощения в отношении наказаний (худуд) или какой-либо их части после того, как дело дошло до имама, ибо их исполнение — из сунны».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Раби‘а бин Сабры, от его отца, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Медины в прощальное паломничество, и когда мы были в Усфане, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

Абд ар-Раззак со слов Абдуллаха бин аль-Мубарака, который сказал: сообщил мне Абдуль-Азиз бин Умар от Абдуллаха бин Маухаба, от Тамима ад-Дари, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто принял ислам через руки какого-то человека, тот является его покрови

… подобно этому выска

Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в письме Умара ибн Абд аль-Азиза говорится, что Умар ибн аль-Хаттаб советовался со сподвижниками ранних поколений, когда формировал войска, и написал, что с владельцев верблюдов причитается сто верблюд

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, сказавшего: «Сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар со слов Умара бин Абд аль-Азиза, который сказал: "За трещину во лбу, сопровождающуюся внутренним вмятием [кости] — сто пятьдесят динаров; если же перелом между бровями, портящий лицо, но при этом кости не смещались — четв

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, который сказал: «У Умара бин Абд аль-Азиза получилось [следующее решение]: за выщипывание верхнего края века [полагается] половина викры глаза, а за нижний край века — треть викры глаза». И они сказали: «Если веко глаза уничтожено [так, что

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза ибн Умара, от Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: «За глаз [полагается] половина дии или эквивалент этого золотом или серебром, а за глаз женщины — половина ее дии или эквивалент этого золотом или серебром».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абдуль-Азиз ибн Умар от Умара бин Абд аль-Азиза от Умара ибн аль-Хаттаба: за глаз, если от его зрения не осталось ничего иного [кроме него самого], [полагается] полная дия; и за глаз женщины, если от ее зрения не осталось ничего иного и он

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза бин Умара о том, что Умар ибн аль-Хаттаб вынес решение в отношении слепого глаза (аура), если он запал, в размере трети его дии.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абдуль-Азиз бин Умар о том, что в книге Умара бин Абдуль-Азиза [сказано]: если глаз ударят пощечиной так, что из его верхней части польются слезы, которые не прекращаются, то за это [полагается] две трети дии; есл

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абдуль-Азиз бин Умар о том, что Умар бин Абдуль-Азиз написал наместникам войск, чтобы они написали ему о знании их ученых, и сказал: «И среди того, в чем сошлись во мнениях их правоведы: за выворот века (шатар аль

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абдуль-Азиз бин Умар о том, что Умар бин Абдуль-Азиз написал наместникам войск, чтобы они написали ему о знании их ученых, и сказал: «И среди того, в чем сошлись во мнениях их правоведы: за глазную впадину (хиджад

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза бин Умара, от Умара бин Абдуль-Азиза: в отношении носа, если он отрезан полностью, — полная дия, а за то, что пострадало от носа помимо этого, — расчет пропорционально этому или эквивалент золотом либо серебром. И в отношении носа женщины, если

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза бин Умара о том, что Умар бин Абдуль-Азиз сказал: если нос сломан так, что это обезображивает лицо, то [полагается] одна шестая его дии; а если обезображены обе ноздри — треть дии обеих ноздрей; а если хрящ носа сильно размозжен (мехбур) — ему

Сообщил нам Абд ар-Раззак: «Сообщил нам Ибн Джурайдж: «Рассказал мне Абд аль-Азиз ибн Умар, что в указе Умара ибн Абд аль-Азиза со слов Умара ибн аль-Хаттаба сказано: «А за зуб [полагается] пять верблюдов либо их эквивалент золотом, серебром или скотом. Если он почернеет, то его дия выплачивается по

«Сообщил нам Ибн Джурайдж: «Рассказал мне Абд аль-Азиз ибн Умар, сказав: «Из того, в чем сошлись мнения Умара ибн Абд аль-Азиза: «Если зуб будет поврежден и треснет, оставаясь белым и здоровым, и от него ничего не отпадет, то за его трещину полагается половина его дии».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Умара бин аль-Хаттаба: относительно черного зуба он постановил, что если он сломается, то компенсация за него составляет одну треть его дии.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Умара бин Абд аль-Азиза: если кто-то повредит зубы отрока, у которого еще не сменились зубы, то он сказал: «Ждут в течение года, и если они вырастут, то нет ни дии за них, ни возмездия (кавад)».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж от Абд аль-Азиза бин Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба относительно языка: «Если он вырван с корнем — полная дия. И то, что повреждено в языке и привело к лишению речи — за это [полагается] пол