Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: сообщил мне Абд аль-Азиз бин Умар, что Умар бин Абд аль-Азиз сказал: «Относительно искривления шеи (са‘ар), если человек не может поворачивать [голову] иначе как повернувшись всем корпусом, [полагается] половина дии — пятьсот динаров».
Хадисы передатчика
- Хадис 17643Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о сара — заболевании шеи, вызывающем ее искривлениеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :فِي الصَّعَرِ ، إِذَا لَمْ يَلْتَفِتِ الرَّجُلُ إِلَّا مُنْحَرِفًا نِصْفُ الدِّيَةِ خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ
- Хадис 17646Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о голосе и гортаниعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ قَالَ :فِي الْحَنْجَرَةِ إِذَا كُسِرَتْ ، فَانْقَطَعَ الصَّوْتُ الدِّيَةُ كَامِلَةً
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа: сообщил мне Абд аль-Азиз от Умара бин Абд аль-Азиза, что он сказал: «За гортань, если она сломана и пропал голос, [полагается] полная дия».
- Хадис 17652Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о подбородкеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ قَالَ :فِي الذَّقَنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ
«За подбородок полагается треть дии».
- Хадис 17657Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ключицеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِفِي صَدْعِهَا أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ دِيَتِهَا ، فَإِنْ نَقَصَتِ الْيَدُ مِنْ قَبْلِ كَسْرِ التَّرْقُوَةِ ، فَبِقَدْرِ دِيَةِ الْيَدِ مَا نَقَصَ مِنَ الْيَدِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Абд аль-Азиза б. Умара от Умара б. Абд аль-Азиза: «За трещину в ней [ключице] — четыре пятых ее дии. Если же рука была повреждена до перелома ключицы, то размер выплаты определяется в соответствии с дией руки пропорционально тому, насколько уменьшилась [функциональн
- Хадис 17685Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ребровой кости (искривлении)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأَنَّهُ قَضَى فِي الضِّلْعِ بِبَعِيرٍ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абд аль-Азиз б. Умар б. Абд аль-Азиз от своего отца от Умара б. аль-Хаттаба, что он вынес решение за ребро в виде [выплаты] одного верблюда.
- Хадис 17706Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ранении в брюшную полость или грудь (аль-джаифа)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَهُوَفِي الْجَائِفَةِ مِنَ الْمَرْأَةِ ثُلُثُ دِيَتِهَا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза от ‘Умара бин аль-Хаттаба (подобное же), а за проникающее ранение женщины полагается треть её види.
- Хадис 17715Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о поминании Аллаха (зикр)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ،فِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ ، فَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَبِحِسَابِهِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза: За половой член полагается видя, а то, что меньше этого — рассчитывается пропорционально.
- Хадис 17741Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об ифда (половой близости)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :فِي إِفْضَاءِ الْمَرْأَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا تَمْنَعُ اللَّذَّةَ وَالْجِمَاعَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Абд аль-‘Азиз бин ‘Умар, что ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз сказал: За нанесение увечья женщине (ифда), приводящее к слиянию влагалищного и мочевого или анального каналов, полагается полная видя, поскольку это лишает наслаждения и половой близос
- Хадис 17746Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об аль-афле (опухоли или недостатке)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ اجْتَمَعَ لَهُ الْعُلَمَاءُ فِي خِلَافَتِهِ أَنَّ فِي الْعَفَلَةِ تَكُونُ مِنَ الضَّرْبَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةً مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا تَمْنَعُ اللَّذَّةَ وَالْجِمَاعَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Абд аль-‘Азиз бин ‘Умар, что в эпоху правления ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза ученые сошлись во мнении, что за образование сращения (афаля), возникшее в результате удара, полагается полная видя, поскольку оно препятствует наслаждению и половой
- Хадис 17748Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о плече (аль-минкяб)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ اجْتَمَعَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْمَنْكِبِ إِذَا كُسِرَ ، ثُمَّ جُبِرَ فِي غَيْرِ عَثْمٍ أَرْبَعُونَ دِينَارًا ، قَالَ سُفْيَانُ : فِي الْمَنْكِبِ حُكْمٌ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара, что у ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза сошлись мнения ученых относительно плеча, если оно было сломано, а затем срослось без смещения костей (в правильном положении), — сорок динаров. Суфьян сказал: Относительно плеча полагается индивидуальное
- Хадис 17759Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о руке и ногеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :وَفِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الدِّيَةِ ، أَوْ عِدْلُ ذَلِكَ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «И за руку — половина дияты, и за ногу — половина дияты, или эквивалент этого золотом или серебром».
- Хадис 17767Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о руке и ногеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ،فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ إِذَا نَقَصَتْ فَالْحِسَابُ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Умара: относительно руки и ноги, если они несоразмерны — [производится] расчет.
- Хадис 17772Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о пальцахعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ،فِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ عِدْلُهَا مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ ، وَفِي كُلِّ قَصَبَةٍ قُطِعَتْ مِنْ قَصَبِ الْأَصَابِعِ ، أَوْ شَلَّتْ ثُلُثُ عَقْلِ الْإِصْبَعِ وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ قُطِعَتْ مِنْ أَصَابِعِ يَدِ الْمَرْأَةِ أَوْ رِجْلِهَا ، أَوْ عِدْلُ ذَلِكَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба: «За каждый палец из тех, что там имеются, [полагается] десять верблюдов или их эквивалент золотом или серебром; а за каждый сустав, отсеченный от суставов пальцев или парализованный — од
- Хадис 17806Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о переломе руки и ногиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ إِلَى عُمَرَ ، وَهُوَ عَامِلُهُ بِالطَّائِفِ يَسْتَشِيرُهُ فِي يَدِ رَجُلٍ كُسِرَتْ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ إِنْ كَانَتْ جُبِرَتْ صَحِيحَةً ، فَلَهُ حِقَّتَانِ
«Суфьян бн Абдуллах, будучи его наместником в Эт-Таифе, написал ему, испрашивая совета относительно руки человека, которая была сломана». И Умар написал ему в ответ: «Е
- Хадис 17818Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ногтяхعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَنَّهُ اجْتَمَعَ لَهُ فِي الظُّفْرِ ، إِذَا نُزِعَ فَعَرَّ ، أَوْ سَقَطَ ، أَوِ اسْوَدَّ الْعُشْرُ مِنْ دِيَةِ الْإِصْبَعِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абдуль-Азиза бн Умара, от Умара бн Абдуль-Азиза о том, что в отношении ногтя — когда его срывают и он повреждается, или падает, или чернеет — сотая доля (букв. одна десятая) от виры за палец составляет десять динаров.
- Хадис 17828Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, с какого возраста женщина несет коллективную ответственность (дият) наравне с мужчинойأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :إِنْ أُصِيبَتْ إِصْبَعَانِ مِنْ أَصَابِعِ الْمَرْأَةِ جَمِيعًا فَفِيهِمَا عِشْرُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، فَإِنْ أُصِيبَتْ ثَلَاثٌ ، فَفِيهَا خَمْسَ عَشْرَةَ ، فَإِنْ أُصِيبَتْ أَرْبَعٌ جَمِيعًا فَفِيهِنَّ عِشْرُونَ مِنَ الْإِبِلِ ، فَإِنْ أُصِيبَتْ أَصَابِعُهَا كُلُّهَا فَفِيهَا النِّصْفُ دِيَتِهَا ، وَ
Передал нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж от Абдуль-Азиза, от Умара бн Абдуль-Азиза, от Умара бн аль-Хаттаба, который сказал: «Если повреждены два пальца из пальцев женщины вместе, то за них полагается двадцать верблюдов; если повреждены три, то за них — пятнадцать; если по
- Хадис 17885Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о наказании убийцыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :الدِّيَةُ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ فِي كُلِّ جَرِيرَةٍ جَرَّهَا
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин ‘Умара, от ‘Умара, который сказал: «Дия возлагается на опекунов (аулийа) за любое совершенное им преступление».
- Хадис 17929Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, кто выплачивает выкуп за преступление вольноотпущенникаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :الدِّيَةُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ فِي كُلِّ جَرِيرَةٍ جَرَّهَا
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза ибн Умара, от Умара ибн Абд аль-Азиза, который сказал: «Дия возлагается на его покровителей при каждом совершенном им преступлении».
- Хадис 18051Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о женщине, убиваемой за убийство мужчиныعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :وَتُقَادُ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ فِي كُلِّ عَمْدٍ يَبْلُغُ نَفْسًا فَمَا فَوْقَهَا مِنَ الْجِرَاحِ ، فَإِنِ اصْطَلَحُوا عَلَى الْعَقْلِ أَدَّى فِي عَقْلِ الْمَرْأَةِ فِي دِيَتِهَا ، فَمَا زَادَ فِي الصُّلْحِ فِي دِيَتِهَا ، فَلَيْسَ عَلَى الْعَاقِلَةِ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءُوا
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Абд аль-‘Азиза б. ‘Умара, от ‘Умара б. ‘Абд аль-‘Азиза, от ‘Умара б. аль-Хаттаба сообщается, что он сказал: «Женщина подлежит возмездию (кысас) с мужчины за любое умышленное преступление, приводящее к смерти, или ранения меньшей степени тяжести. Если же они примир
- Хадис 18119Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о врачеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيهِ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :أَيُّمَا مُتَطَبِّبٍ لَمْ يَكُنْ بِالطِّبِّ مَعْرُوفًا ، يَتَطَبَّبُ عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِحَدِيدِهِ النَّمَاسِ الْمُثَالَةِ ، فَأَصَابَ نَفْسًا فَمَا دُونَهَا فَعَلَيْهِ دِيَةُ مَا أَصَابَ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Мне рассказал Абд аль-Азиз ибн Умар из книги Умара ибн Абд аль-Азиза, в которой содержалось следующее: Дошло до нас, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какой бы лекарь, не имеющий известности в медицине, ни стал лечит