Хадисы передатчика

«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о свидетельстве иудея против христианина и христианина против иудея». Аль-Хакам сказал: „Не допустимо свидетельство последователей одной веры против другой веры“.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Абу Хусайна от Яхьи бин Валлаба от Шурайха, что он признавал действительным свидетельство людей Писания друг против друга.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от ‘Исы от аш-Ша‘би, что он признавал действительным свидетельство иудея против христианина и христианина против иудея. А Абу Хусайн передал противоположное.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от ‘Амра бин Маймуна от ‘Умара бин ‘Абд аль-‘Азиза, что он признал действительным свидетельство зороастрийца против христианина или христианина против зороастрийца.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури о христианине, который умер, и пришел один из мусульман с двумя свидетелями-христианами о том, что тот должен ему тысячу дирхемов. И пришел один из христиан со свидетелями-христианами о том, что тот должен ему тысячу дирхемов. Он сказал

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Суфьян сказал о христианине, который купил у мусульманина верховое животное, после чего пришел другой христианин и заявил, что это его животное, и привел свидетелей-христиан: «Судебное решение выносится против христиан, и [ничто] не изымается у мусульманина

«Он умер христианином», а другой сказал: «Нет, он был христианином, но принял ислам». Мусульманин привел свидетелей-христиан в подтверждение того, что тот принял ислам, а христианин при

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Суфьян сказал о человеке, который умер и оставил имущество: «Пришел христианин и сказал: „Это мой отец, он умер христианином“, и пришел мусульманин и сказал: „Это мой отец, он умер мусульманином“. Они оба претендуют на имущество, поэтому имущество делится м

«Не допустимо свидетельство иудея и христианина, кроме как в путешествии, и не допустимо в путешествии, кроме как в отношении завещания».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн ‘Уйайна от Закарии от аш-Ша‘би о том, что некий человек из племени Хас‘ам умер в одной из земель ас-Савада и призвал в свидетели своего завещания двух людей из числа людей Писания — либо двух иудеев, либо двух христиан. Это дело было передан

«Или двоих других не из вас...» Он сказал: «Из числа людей Писания».

«[Или двоих других] из приверженцев религии».

«Из приверженцев религии».

«Ка‘б б. Саур заставлял людей Писания приносить клятву: он клал Тору себе на голову, затем подводил его к алтарю и заставлял клясться Аллахом».

«Он заставлял их клясться Аллахом и говорил: Аллах ниспослал: „Суди же между ними согласно тому, что ниспослал Аллах“».

«Лучше бы он ввел его в синагогу».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне ‘Имран б. Мууса, что он присутствовал при том, как ‘Умар б. ‘Абд аль-‘Азиз и Абу Бакр б. Мухаммад б. ‘Амр б. Хазм признали допустимым свидетельство обвинителя в прелюбодеянии после того, как над ним было совершено наказание (хад

«Если обвинитель в прелюбодеянии раскаялся, его свидетельство становится допустимым».

«Если обвинитель в прелюбодеянии раскаялся, его свидетельство принимается». Аз-Зухри сказал: «Его раскаяние заключается в том, чтобы опровергнуть самого себя».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, который сказал: «В прелюбодеянии аль-Мугиру обвинили трое свидетелей, среди которых были Зияд и Абу Бакра. Зияд проявил нерешительность (уклонился), и ‘Умар подверг их наказанию (хадд), а затем призвал их к покаянию. Двое из