Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, от Салима бин ‘Абдуллаха, который сказал: «Тебе достаточно чтения имама в тех молитвах, в которых он читает вслух».
Абд ар-Раззак передал от Хишама бин Хассана, от Анаса бин Сирина, который сказал: Я спросил Ибн ‘Умара: «Стоит ли мне читать вместе с имамом?» На что он ответил: «Поистине, ты плотного телосложения... [достаточно] чтения имама».
Абд ар-Раззак передал от Исраиля, от Абу Исхака, который сказал: Сподвижники ‘Абдуллаха не читани позади имама.
Абд ар-Раззак передал: Сообщил нам Дауд бин Кайс от Зейда бин Асляма, что Ибн ‘Умар запрещал читать позади имама.
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Заквана, что Зейд бин Сабит и Ибн ‘Умар не читали позади имама.
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Чтение имама заменяет [чтение] тем, кто за ним». Я спросил: «От кого ты это передаешь?» Он ответил: «Я слышал это, однако мне больше по душе, чтобы вы следовали наилучшим обычаям, и мне дороже, чтобы вы читали вместе с ним».
Абд ар-Раззак передал от Яхьи бин аль-‘Аля, который сказал: Сообщил нам аль-А‘маш от Ибрахима, который сказал: Люди не читали позади имама до времен Ибн Зияда, когда им было сказано: «Если [имам] не читает вслух, то он не читает про себя». И тогда люди стали читать.
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Заменяет ли чтение имама [чтение] тем, кто позади него, как в тех молитвах, в которых он возвышает голос, так и в тех, в которых читает про себя?» Он ответил: «Да».
Абд ар-Раззак передал от Дауда бин Кайса, от ‘Убайдуллаха бин Миксяма, который сказал: Я спросил Джабира бин ‘Абдуллаха: «Читаешь ли ты что-нибудь позади имама в зухре и ‘асре?» Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от нескольких лиц, от аль-Хасана, который сказал: «Самура был имамом для людей и делал две паузы: когда произносил такбир для молитвы и когда завершал чтение Корана. Люди порицали его за это». И он написал Убайю бин Ка‘бу по этому поводу, [сообщив], что люди п
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Абу Исхака, от аль-Хариса, что ‘Али сказал: «Люди не подсказывают имаму [ошибки], когда он читает, ибо это является [обычной] речью».
Абд ар-Раззак передал от Исраиля, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Ни в коем случае не подсказывай имаму, будучи в молитве».
Абд ар-Раззак передал от Исраиля, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Если имам затруднился в чтении, не подсказывай ему, ибо это — речь».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: Они считали порицаемым подсказывать имаму.
Абд ар-Раззак передал от Исраиля, от Абу Исхака, от ‘Убайды бин Раби‘ы, который сказал: Я пришел в мечеть и вижу: какой-то человек молится позади места стояния [пророка Ибрахима], приятный благоуханием, в красивых одеждах, и он читает [Коран], а человек рядом с ним подсказывает ему. Я спросил: «Кто
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Нафи‘, сказавший: Я подсказывал Ибн ‘Умару во время молитвы, но он ничего не произносил.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар совершал вечернюю молитву (магриб), и когда он дошел до слов: «не тех, на которых гнев, и не заблудших», он стал повторять: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» снова и снова. Я сказал ему: «„Когда земля содрогнется...“», и о
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Марвану бин аль-Хакаму подсказывали в те времена, и он приставил для этого людей, которые подсказывали ему, когда он ошибался, в то время как сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, находились тогда в Медине.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, который сказал: Сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Подсказывай своему брату».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Есть ли какой-то грех в подсказывании имаму?» Он ответил: «Нет, разве это не Коран?»