Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Зейда ибн Аслама, который сказал: «Я послал человека к Ибн аль-Мусайябу, которого звали Сумейй, чтобы спросить его о женщине, которая находится в осквернении, а затем расчесывает волосы с жидкой хной — достаточно ли этого вместо мытья головы водой? Он ответил: „Да“. Я ск

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некого человека, от Ибрахима ан-Наха‘и, что Хузайфа ибн аль-Яман сказал своей дочери — или своей жене: «Промывай водой корни твоих волос до того, как их промоет Аллах огнем, ведь они пробудут на ней недолго».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Если оскверненная женщина расчешет волосы с жидкой хной, то ей этого достаточно вместо того, чтобы мыть голову из-за осквернения».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сказал: «Говорили, что женщина выливает на голову три пригоршни воды: каждый раз, когда она льет воду на голову, она напитывает ею корни волос и проводит руками до тех пор, пока вода не проникнет во все проборы волос».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Женщина и обладатель длинных волос (джумма) орошают водой свои головы, когда совершают полное омовение от осквернения». И мне показалось, что он положил обе ладони на голову одновременно, а затем стал раздвигать их так, будто разделяет пряди в

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата о женщине, к которой приблизился муж [совершив близость], и она не совершила полное омовение от этого осквернения, пока у нее не началась менструация. Он ответил: „Она совершает полное омовение от осквернения и не ждет, пока очистится“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-Аля ибн ас-Саиба, от Ата ибн Аби Рабаха, который сказал: «Менструация — это большее (состояние нечистоты)».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, относительно женщины, к которой приблизился муж, но она не совершила полное омовение (гусль) от джанабы, после чего у нее начались месячные: он сказал: «Она совершает полное омовение от джанабы».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хишама бин Хассана, от аль-Хасана, подобное этому, — относительно женщины, к которой приблизился муж, и она не совершила полное омовение от джанабы, пока у нее не начались месячные: он сказал: «Она совершает полное омовение от джанабы».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Анаса бин Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обходил своих жен (совершая половой акт) с одним полным омовением».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Асима бин Сулеймана, от Абу Усмана ан-Нахди, который сказал: «Я видел, как Салман бин Раби‘а аль-Бахили наклонился к Умару и о чем-то спросил его. Мы спросили: „О чем ты спросил его?“ Он ответил: „Я спросил его о человеке, который совершает половой акт со своей женой,

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Мис‘ара, от названного им человека, от Джа‘ды бин Хубайры, который сказал: «Я спросил об этом Ибн Умара, и он ответил: „Если он хочет повторить [акт], поесть или поспать, то пусть совершит малое омовение, такое же, как для молитвы“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата спросили: может ли человек в состоянии джанабы согреваться о свою жену, когда она находится в таком же состоянии? Он ответил: „Да, нет ничего страшного в том, чтобы человек совершал половой акт с женщиной дважды при одном омовении от джанабы“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабалы бин Сухайма ат-Тейми, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: „Поистине, я люблю опередить ее к омовению: я совершаю полное омовение, затем прижимаюсь к ней, пока не согреюсь, а затем велю ей, и она совершает полное омовение“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Нусайра бин Зулюка, от Ибрахима ат-Тейми, что Умар бин аль-Хаттаб говорил это и велел поступать так же.

Абд ар-Раззак от аль-Хасана бин Умара, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, который сказал: «Нет ничего страшного в том, чтобы человек согревался о свою жену, если он совершил полное омовение от джанабы до того, как она совершила омовение».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алкамы: поистине, он согревался о нее после полного омовения. Аль-А‘маш сказал: «И я спросил Ибрахима: „Совершает ли он малое омовение после этого?“ Он ответил: „Да“».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Все это практиковалось, однако избегать этого лучше».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщили, что Ибн Ма‘суд зимой согревался о свою жену, будучи в состоянии джанабы, когда он уже совершил полное омовение, а летом охлаждался об нее, когда они оба были в таком состоянии».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Аты, который сказал: «Я спросил его: „Если человек, находящийся в джанабе, совершил полное омовение, а его жена еще не совершила, может ли он прикасаться к ней, если на ее тазобедренной части есть изар (одежда)?“ Он ответил: „Да“».