Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Умара ибн Са‘ида ибн Масрука, от некоего человека, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана аль-Химьяри, от человека, который сподвижничествовал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в течение трех лет, о том, что он сказал: «Он запретил мужчине совершать омовение во

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Я слышал, как Катада или кто-то другой передавал со слов ‘Икримы, от Ибн Аббаса, что он не видел ничего дурного в остатках питья женщины и в воде, оставшейся после ее омовения, и говорил: «Ее одежда чище, а запах приятнее».

Абд ар-Раззак от Ибрахима ибн Мухаммада, от Айюба, от человека, от Ибн Аббаса (подобное этому): он не видел ничего дурного в остатках питья женщины и в воде, оставшейся после ее омовения, и говорил: «Ее одежда чище, а запах приятнее».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Один человек спросил ‘Ата: «Женщина совершает полное омовение (гусль), не будучи в состоянии полового осквернения. Может ли мужчина совершить полное омовение оставшейся после нее водой?» Тот ответил: «Да».

Абд ар-Раззак от Ибрахима ибн Мухаммада, от Аббаса ибн Абдаллаха ибн Ма‘бада, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Нет ничего дурного в воде, оставшейся после женщины — будь она в состоянии менструации или нет, — если на ее руках нет скверны.

Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Нет ничего дурного в том, чтобы мужчина совершил омовение водой, оставшейся после женщины, если только она не находится в состоянии менструации или полового осквернения.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Я застал женщину у воды, когда она совершала полное омовение или омовение (вуду). Может ли мужчина совершить омовение остатками ее воды?» Он ответил: «Да, если она мусульманка». ‘Ата также сказал: «Мужчина совершает полное омовение вод

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Асыма ибн Сулеймана: Я слышал, как Абдаллах ибн Сарджис сказал: Нет ничего дурного в том, чтобы мужчина и женщина совершали полное омовение из одного сосуда, но если она уединилась с ним (осталась с ним наедине для омовения), то не приближайся к нему (к этому сосуду/вод

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: Нет ничего дурного в омовении водой, оставшейся после питья женщины, и в воде, оставшейся после ее омовения, до тех пор, пока она не находится в состоянии полового осквернения или менструации. А если она уединилась с ней, то

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Один человек спросил ‘Ата, сказав: «Женщина совершает полное омовение, не будучи в состоянии полового осквернения, может ли мужчина пользоваться сосудом вместе с ней?» Тот ответил: «Да».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Микдама ибн Шурайха ибн Хани, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: Я пила из сосуда во время менструации, после чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, брал его и прикладывал свои уста к тому месту, где были мои уста, и пил. И я брала кость с мясом, отк

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: Я спросил аз-Зухри об остатках воды женщины в период менструации и человека в состоянии полового осквернения, и он не увидел в этом ничего дурного.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: Нет ничего дурного в остатках воды женщины в период менструации и человека в состоянии полового осквернения. Он не видел в этом ничего предосудительного — ни для омовения, ни для питья.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: Нет ничего дурного в том, чтобы пить воду, оставшуюся после женщины в период менструации, и совершать из нее омовение.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима: он считал порицаемым остатки воды человека в состоянии полового осквернения, его омовение и питье, но не видел ничего дурного в том, чтобы совершить омовение водой, оставшейся после женщины в период менструации, однако считал порицаемым остатки ее п

Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от его отца, от аль-Хасана (подобно хадису Ма‘мара от Катады от аль-Хасана): нет ничего дурного в том, чтобы пить воду, оставшуюся после женщины в период менструации, и совершать из нее омовение.

Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи‘, от Ибн Умара: он считал порицаемым остатки воды женщины в период менструации и человека в состоянии полового осквернения.

Абд ар-Раззак от Ибрахима ибн Мухаммада, от Аббаса ибн Абдаллаха ибн Ма‘бада, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Нет ничего дурного в воде, оставшейся после женщины, будь она в состоянии менструации или нет.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Симака ибн Харба, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса, что одна из жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершила полное омовение после полового осквернения, затем пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и совершил омовение остатками ее воды. Она

Абд ар-Раззак от Исраиля, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса (подобное этому): что одна из жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершила полное омовение после полового осквернения, затем пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и совершил омовение остатками ее воды. Она сказа