Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Суфьяна относительно раны, которая наносится человеку: раненый говорит: «Ты нанес мне ее по ошибке», а другой говорит: «Я нанес ее умышленно». Он сказал: «Бремя доказательства [свидетелями] лежит на раненом, [что это произошло] по ошибке, поскольку он претендует на дирхамы».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от ‘Абд аль-Малика, от аш-Ша‘би, от Шурайха: раб нанес рану группе людей, и он присудил [ответственность за это] другому. Аш-Ша‘би сказал: «А мы говорим: „Если решение еще не вынесено окончательно, то ответственность лежит на них поровну“».

Абд ар-Раззак от Суфьяна в отношении умм аль-валяд (рабыни, родившей ребенка от господина), которая по ошибке убила своего господина, сказал: «С нее ничего не взыскивается. Если же она мудаббара (получившая обещанную свободу после смерти господина), то она продается в пределах ее стоимости, поскольк

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что Катада сказал: Тот, кто отказывается от своего свидетельства после [вынесения приговора об] убийстве, несет ответственность по дии пропорционально своей доле. Ма‘мар сказал: А аль-Хасан говорил: «Его самого следует предать смерти».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Матра, от ‘Икримы в отношении четырех свидетелей, засвидетельствовавших прелюбодеяние в отношении мужчины и женщины, после чего те были забиты камнями, а затем один из свидетелей отказался от своих слов, сказал: «С него [взыскивается] четверть дии из его собственного иму

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аль-Касима бин ‘Абд ар-Рахмана о том, что двое мужчин свидетельствовали против человека перед ‘Али в том, что тот совершил кражу, а затем отказались от своего свидетельства. ‘Али сказал: «Если бы я знал, что вы сделали это намеренно, я бы отрубил вам руки» и

«Вот кто совершил кражу». ‘Али сказал: «Если бы вы сделали это намеренно, я бы отру

«Мы ошиблись в отношении первого, а это — тот самый другой». И он аннулировал их свидетель

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады относительно двух мужчин, которые свидетельствовали против двух мужчин в каком-то праве, и решение было вынесено против тех двоих, а затем [свидетели] отреклись от этого и сказали: «Мы свидетельствовали ложно»: «Если они были справедливыми в день свидетельства

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Шубрумы в отношении двух мужчин, которые свидетельствовали против человека в неком праве, и с того [было это имущество] взыскано, а затем они сказали: «Поистине, мы свидетельствовали против него ложно»: «Мы обязываем их возместить это из их собственного имущества».

Абд ар-Раззак от ‘Абд Аллаха бин Касира со слов Шу‘бы передал: Я спросил аль-Хакама и Хаммада о двух мужчинах, которые свидетельствовали против человека в неком праве, и с того было это взыскано, после чего один из них отказался от свидетельства. Аль-Хакам сказал: «Их свидетельство действительно», а

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хусайна, от Шурайха: У него засвидетельствовал один мужчина, и он привел решение в исполнение на основании этого. Затем этот мужчина отказался от слов позже, но его слова не были приняты на веру.

Абд ар-Раззак от Хушайма передал: Сообщил мне Язид бин Задавейх, что он слышал, как аш-Ша‘би спросили о человеке, против которого двое мужчин засвидетельствовали, что он развелся со своей женой, и [судья] разлучил их на основании их свидетельства. Затем один из двух свидетелей женился на ней после и

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Абу Джабира аль-Баяды, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек дает два взаимоисключающих свидетельства, принимается первое, а второе отбрасывается, и он приравнивается к юнцу (

Абд ар-Раззак сказал: Суфьян сказал: Мы говорили: «У свидетеля есть простор для того, чтобы добавлять к своему свидетельству или убавлять из него, пока судебное решение не вынесено. Если же решение вынесено, а затем свидетель отказывается [от показаний], он возмещает то, о чем свидетельствовал».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би в отношении человека, у которого спрашивают: «Есть ли у тебя свидетельство?» А он отвечает: «Нет», а затем свидетельствует после этого. [Аш-Ша‘би] признал его свидетельство действительным.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне тот, кому я доверяю: Если четверо свидетельствовали против человека в прелюбодеянии, и он был побит камнями, а затем они отреклись от своих слов позже и сказали: «Мы сделали это намеренно», то они забиваются камнями. Если же они скажут: «Мы ошиблис

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: Знатоки хадисов сказали мне: Если двое мужчин свидетельствовали против человека в том, что на нем лежит имущественное право такого-то, и с него это право было взыскано, а затем они сказали: «Поистине, это право на другом», — причем в первый раз они были справе

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: ‘Ата сказал: Дия за [убийство человека] из числа людей Писания составляет четыре тысячи дирхемов. Он сказал: Я спросил: «А христиане из числа арабов?» Он ответил: «Такие же».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне ‘Амр бин Шу‘айб, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предписал взыскивать с каждого мусульманина, убившего мужчину из числа людей Писания, четыре тысячи дирхемов, и что он изгоняется из своей земли в другую.