Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Муджахид сказал: «Овцы потравили виноградник, и Дауд отдал хозяевам посева самих овец за то, что те съели посев. А Сулейман вынес решение, что хозяевам посева достается стриженая шерсть овец и их молоко, а на хозяевах посева лежит обязанность пасти их, и хозя

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Абд аль-Карим со слов аш-Ша‘би, от Шурайха и от каждого из тех, кто был до них, что они передавали предание о том, что овцы потравили посевы ночью во времена Сулеймана, а если бы это случилось днем, то ущерб не возмещался бы».

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от аз-Зухри, от Харама бин Мухайсы, от его отца передал, что верблюдица аль-Бараа бин Азиба зашла в сад некоего человека и испортила там [все]. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение, что владельцы садов обязаны охранять их днем, а владельцы скота об

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Ибн Шихаб сказал: «Рассказал мне Абу Умама бин Сахль, что верблюдица зашла в сад людей и испортила его. Хозяева сада отправились к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На владе

Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Катады, от аш-Ша‘би передал, что овца попала в пряжу ткача, и они обратились с судебным спором к Шурайху. Аш-Ша‘би сказал: «Посмотрите на него, ведь он непременно спросит их: ночью ли это произошло или днем?» И он сделал это, а затем сказал: «Если это было ночью, то ущер

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от некоего человека, от аш-Ша‘би передал, что овца попала в пряжу ткача и запутала ее там. Он сказал: «Если это было ночью, то ущерб возмещается, а если днем — не возмещается». Затем он прочитал: «...когда в него ночью забрели овцы людей...»

Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Ибн Шубрумы, от аш-Ша‘би передал подобное: что овца попала в пряжу ткача и запутала ее там, и он сказал: «Если это было ночью, то ущерб возмещается, а если днем — не возмещается», затем прочитал: «...когда в него ночью забрели овцы людей...»

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Абд аль-Карим, сказав: «Амир аш-Ша‘би вынес решение относительно овцы, которая зашла к людям в дом: «Если она зашла ночью, то ее хозяева возмещают ущерб, а если она зашла днем, то они не возмещают ущерб»».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: «Ограждение укреплено, и сад обнесен изгородом, но это не останавливает свирепого, привычного к порче [хищника или скота] — полагается ли за это что-нибудь?» Он ответил: «Нет»».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я слышал, как Абд аль-Азиз бин Абдуллах бин Умар бин аль-Хаттаб приказывал укреплять сад и делать изгородь прочной от свирепого, привычного к порче [животного], а затем [животное] возвращали его хозяевам трижды, после чего его закалывали (убивали)».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне тот, кто заглядывал в письмо Умара бин Абд аль-Азиза во времена его правления к аль-Хаджаджу бин Зухайбу, с приказом укреплять сад так, чтобы изгородь была высотой по шею верблюда».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Абд аль-Карим, что Умар бин аль-Хаттаб говорил: «Верблюда, корову, осла или свирепых животных возвращают их хозяевам трижды, если сад был обнесен изгородом, а затем их закалывают»».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: Сообщил мне Исма‘ил бин Абу Са‘ид ас-Сан‘ани, что он слышал, как ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, рассказывал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, наименьшему наказанию среди обитателей Огня подвергнется человек,

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура, от Ибрахима, относительно человека, убитого умышленно, когда его близкие говорят: «Мы хотим виры (диян)», а убийца говорит: «Убейте меня»: «Нет у них ничего, кроме возмездия (кисаса). Если они пожелают, то убьют его, а если пожелают — простят, за исключением сл

Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады передал: Убийца принуждается к выплате дии. Всемогущий и Великий Аллах сказал: «А кому будет прощено что-либо из [этого] его братом, то [следует] последовательное [требование] по справедливости» (Коран, 2:178). Прощение же заключается в том, чтобы принять дию.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Амра бин Динара или Ибн Абу Наджиха, или от обоих, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: У сынов Израиля был только кисас, и не было у них дии. Тогда Всевышний Аллах сказал этой общине: «Предписано вам возмездие за убитых...» (Коран, 2:178) до слов: «А кому буде

Абд ар-Раззак сказал: Сообщил нам об этом Ибн ‘Уйейна от ‘Амра бин Динара, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса: У сынов Израиля был только кисас, и не было у них дии. Тогда Всевышний Аллах сказал этой общине: «Предписано вам возмездие за убитых...» до слов: «А кому будет прощено что-либо из [этого] его бра

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз написал в отношении женщины, убившей мужчину: «Если близкие убитого пожелают простить, то пусть простят; если пожелают — убьют; а если пожелают взять дию, то пусть возьмут ее и отдадут его жене ее долю в наследстве из этой дии».

Абд ар-Раззак от Мухаммада бин Яхйи, от Хармалы, от Ибн аль-Мусаййиба, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какой бы человек ни был убит, его семья имеет право выбора между двумя лучшими исходами: если они пожелают — возьмут выкуп (‘акль), а если пожела

Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от аль-Хариса бин аль-Фадля, от Абу аль-‘Авджа ас-Сулами, от Абу Шурайха аль-Хуза‘и, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто требует возмещения за кровь или за увечье — а увечье это рана, — тот имеет право выбора из