Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата о человеке, который умышленно убил двоих людей: родственники одного из них простили его, а родственники другого — нет? Он ответил: «Он не предается смертной казни, но он выплачивает тем, кто не простил, половину дии».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Абд аль-Карим со слов аль-Хасана [мнение], подобное высказыванию Ата — о человеке, который умышленно убил двоих людей, и родственники одного из них простили его, а родственники другого не простили: «Он не предается смертной казни, но он вып

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Спросил Тальха Ата о человеке, который совершает умышленное убийство, и кто-то из членов семьи убитого прощает его, а другой отказывается? Он ответил: «Тому, кто не простил, выплачивается половина дии».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Если один из попечителей (аулия) прощает [убийцу], то это становится дией, и с убийцы снимается [ответственность] пропорционально доле того, кто простил».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз также написал об этом в постановлении, сказав: «Если один из них прощает, то [полагается] дия».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара, от Умара бин Абд аль-Азиза, от Умара бин аль-Хаттаба, который сказал: «Никакая власть не должна препятствовать близкому родственнику убитого простить [убийцу], если он того пожелает, или взять выкуп, если они придут к примирению. И никакая

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Право прощения принадлежит близким родственникам (аулия), женщина же не обладает правом прощения».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Женщины не имеют права прощать в вопросах кровной мести (кысас), однако если дело касается дии, то им причитается их доля».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы: Он считал, что женщина не обладает правом прощения ни в установленных наказаниях (хадд), ни в убийстве, однако ее прощение действительно в отношении дии и кысаса.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: Передавали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Я не прощаю никого, кто совершил убийство после получения дии».

Абд ар-Раззак от ас-Саури относительно того, кто простил или взял дию, а затем совершил убийство: Всевышний и Великий Аллах сказал: «А кто преступит [границы] после этого, тому уготовано мучительное наказание» (Коран, 2:178). Он сказал: «Это человек, который убивает после того, как взял дию».

Абд ар-Раззак от ас-Саури о человеке, который убил другого человека, у которого было два брата, и один из них простил [убийцу], а затем второй убил его до того, как дело было передано правителю: Он сказал: «Это квалифицируется как убийство по ошибке, за него полагается дия, и с него взыскивается пол

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Исмаил бин Умайя от надежного передатчика, возведшего этот хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: [Пророк] установил посредством клятвы или иным образом, что не прощается тот человек, который простил за пролитую кровь, за

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Абд аль-Азиза бин Умара со слов Умара бин Абд аль-Азиза, который сказал: Преступление (аль-и‘тидау), упомянутое Аллахом — это когда человек берет выкуп (акль), или требует кысаса, или когда правитель выносит решение между причинившим вред и пострадавшим, либо если

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я слышал, как Ата говорил: «Если тот, кто убит по ошибке, завещал свою дию тому, кто его убил, то ему причитается из нее лишь треть. Поистине, это имущество, относительно которого он делает завещание».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Симака бин аль-Фадля, который сказал: Умар бин Абд аль-Азиз написал: «Если человек отказывается от [мести за] свою кровь в качестве милостыни и погибает по ошибке, то [завещание] трети от этого действительно, если у него нет иного имущества».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса со слов своего отца, который сказал: «Если человек отказывается от [мести за] свою кровь в качестве милостыни, будучи убитым умышленно, то это является действительным».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса со слов аль-Хасана, который сказал: «Если это умышленное убийство, то это действительно [в полном объеме], и это не ограничивается третью».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Ибн Тавус со слов своего отца, который сказал: «Если человек пострадал и пожертвовал собой [простив обидчика], то это действительно». [Передатчик] сказал: «Мы спросили: „Третью часть?“» Он ответил: «Напротив, всё целиком».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от какого-то человека, от Абу Ма‘шара со слов Ибрахима, который сказал: «Что бы ни было продано из [прав на] кровь — это действительно, сколь велико бы оно ни было».