Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от Ата, который сказал: «Если ты погружаешь руку в водоем (кизаму), то очисти ее [в воде], и с тебя хватит этого, и не начинай мыть левую стопу прежде правой».
Абд ар-Раззак от ас-Саури от Джабира от аш-Ша‘би: относительно человека, который погрузил свои стопы в реку и не протер их рукой, он сказал: «Этого достаточно для него».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Как ты считаешь, если человек совершил омовение, а затем наступил на экскременты, нужно ли ему снова совершать омовение?“ Он ответил: „Нет, но пусть смоет с себя экскременты и очистит это место“. И я (Абд ар-Раззак) говорю: „Поступай так
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Если человек наступит в человеческие нечистоты до щиколоток, ему нужно лишь вымыть ноги».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады о человеке, чьего тела коснулась моча или кровь, в то время как он находился в состоянии омовения: «Он смывает следы мочи и крови, и ему не нужно заново совершать омовение».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Ата и Тавуса, а также от других людей, которые сказали: «Если ты наступил на влажную зловонную грязь, вымой её, а если она сухая, то в этом нет ничего страшного».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „Как ты считаешь, если я наступил на сухие экскременты, нужно ли мне мыть подошву стопы?“ Он ответил: „Нет“. Я спросил: „А если до сухих экскрементов коснулась моя кисть или лицо?“ Он ответил: „Нет. Клянусь своей жизнью, когда во время пох
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Асима бин Сулаймана, который сказал: «Мы приходили к Абу аль-Алии ар-Рияхи, совершали омовение, а он спрашивал: „Разве вы не совершаете омовение дома?“ Мы отвечали: „Да, но мы ходим по нечистотам“. Он говорил: „На вас нет обязанности совершать омовение. Не сообщить ли ва
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, который сказал: «Если человек наступил на сухие экскременты, на нем нет обязанности совершать омовение, и если он коснулся собаки, на нем нет обязанности совершать омовение».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: „А если это (нечистоты) коснулось моей одежды, сбрызнуть ли её водой?“ Он ответил: „Нет“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Однажды мы вышли с Ибн аль-Мусаййибом к мечети, а земля после дождя была в грязи. Когда мы подошли к дверям мечети, один человек из группы вымыл свои ноги. Ибн аль-Мусаййіб спросил его: „Разве ты не совершил омовение дома?“ Тот ответил: „Да, но м
Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал: «Мне сообщил тот, кто видел аль-Хасана, идущего по грязи. Он сказал: „Грязь не доходила до верхней части стоп, но заполняла их нижнюю часть. Когда он дошел до дверей мечети, он потер нижнюю часть стоп о землю, затем вошел в мечеть и не стал их мыть“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады о человеке, чьего тела коснулась моча или кровь, когда он находился в состоянии омовения: «Он смывает следы крови и мочи и не совершает омовение заново».
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от своего отца, от Бакра бин Абдуллаха аль-Музани, который сказал: «Я видел Ибн Умара в Мине: он совершал омовение, затем выходил босиком и наступал на то, на что наступал, а затем заходил в мечеть, молился и не совершал омовение заново».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от Абд ар-Рахмана бин аль-Асвада, который сказал: «Алкъама и аль-Асвад бродили по воде и грязи во время дождя, а затем заходили в мечеть и совершали молитву».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин аль-Аля, от аль-А‘маша, который сказал: «Я видел Яхью бин ВАССАба, Абдуллаха бин ‘Айяша и других сподвижников Абдуллаха, которые бродили по воде, смешанной с навозом и мочой, а доходя до дверей мечети, лишь отряхивали свои стопы, после чего вступали в молитву».
Абд ар-Раззак от Яхьи бин аль-Аля, от аль-Хасана бин ‘Умара, от аль-Касима бин Абу Баззы, который сказал: «Один человек спросил Абдуллаха бин аз-Зубайра о дождевой грязи, и тот ответил: „Ты спрашиваешь меня о двух видах очищения одновременно? Всевышний Аллах сказал: {И Мы ниспослали с неба благослов
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Салямы бин Кухайля, от Мухаммада бин Абд ар-Рахмана бин Язида, от Алкъамы бин Кайса, который сказал: «Омовение совершается из-за малого осквернения (хадас), а не из-за того, на что наступили».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от Яхьи бин Вассаба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Омовение требуется из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло, и не совершается омовение из-за того, на что наступили».
Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от аль-А‘маша, от Абу Ваиля, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Мы не совершали омовение из-за того, на что наступили».