‘Иса ибн Юнус передал от аль-Ауза’и, а тот от Макхуля, который сказал: «Если мать зовет тебя, когда ты в молитве, ответь ей, а если зовет отец, не отвечай ему, пока не закончишь».
Хадисы передатчика
- Хадис 8097Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, которого зовет отец, в то время как он совершает молитвуعِيسَى بْنُ يُونُسَ [١]، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :إِذَا دَعَتْكَ وَالِدَتُكَ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ فَأَجِبْهَا ، وَإِذَا دَعَاكَ أَبُوكَ فَلَا تُجِبْهُ حَتَّى تَفْرُغَ
- Хадис 8225Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПри каком расстоянии в пути сокращается молитваوَكِيعٌ [١]، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَقْصُرُ بِعَرَفَةَ ؟ قَالَ : لَا
Ваки от аль-Ауза'и, от Ата, который сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: «Сокращать ли мне в Арафате?». Он ответил: «Нет».
- Хадис 8754Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО Ночи предопределения (лейлят аль-кадр) и том, какая это ночьحَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ أَبِي مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كُنْتُ مَعَ أَبِي ذَرٍّ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى فَسَأَلْتُهُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ؟ فَقَالَ : كَانَ أَسْأَلَ النَّاسِ عَنْهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ كَانَتْ تَكُونُ عَلَى عَهْدِ الْأَنْبِيَاءِ ، فَإِذَا ذَهَبُوا رُفِعَتْ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ ت
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян со слов аль-Ауза‘и, от Марсада ибн Аби Марсада, от его отца, который сказал: «Я был с Абу Зарром у средней джамры и спросил его о Ночи предопределения. Он ответил: "Разве люди не спрашивали о ней Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
- Хадис 9065Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым соблюдение поста в Рамадан во время путешествияأَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ ، فَقَالَ لَهُمَا : ادْنُوَا فَكُلَا ، فَقَالَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا صَائِمَانِ . فَقَالَ : ارْحَلُوا لِصَاحِبَيْكُمُ ، اعْمَلُوا لِصَاحِبَيْكُمُ ، ادْنُوَا فَكُلَا
Абу Дауд ‘Умар ибн Са‘д от Суфьяна, от аль-Ауза‘и, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, со слов Абу Хурайры: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был в пути, и с ним были Абу Бакр и ‘Умар. Ему принесли еду, и он сказал им обоим: “Подойдите и ешьте”. Они ответили: “О Посланник
- Хадис 9374Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО постящемся, который лечит горло хаддазомعَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُدَاوِيَ الصَّائِمُ لِثَتَهُ
‘Абдуллах ибн Мубарак передал со слов аль-Ауза‘и, который сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы постящийся лечил свои десны».
- Хадис 9521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о ласках (аль-мубараша) для постящегосяعِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَوْسِيِّ قَالَ :قَالَ رَجُلٌ لِسَعْدٍ : يَا أَبَا إِسْحَاقَ ، أَتُبَاشِرُ وَأَنْتَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَآخُذُ بِجَهَازِهَا
‘Иса ибн Юнус от аль-Ауза’и, от Яхьи ибн Аби Касира, от Салима аль-Ауси: «Один человек сказал Са’ду: «О Абу Исхак, ласкаешь ли ты (жену), когда постишься?» Он ответил: «Да, и я берусь за её одеяние».
- Хадис 9605Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО последних десяти ночах Рамаданаوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ أَبِي مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كُنْتُ مَعَ أَبِي ذَرٍّ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى فَسَأَلْتُهُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ؟ فَقَالَ : كَانَ أَسْأَلَ النَّاسِ عَنْهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنَا بِهَا ، قَالَ : لَوْ أُذِنَ لِي فِيهَا لَأَخْبَرْتُكُمْ وَلَكِنِ الْتَمِ
Ваки’ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов аль-Ауза’и, а тот — со слов Марсада ибн Аби Марсада, а тот — со слов своего отца, который сказал: «Я был с Абу Зарром у средней джамры и спросил его о Ночи предопределения. Он ответил: “Я был тем, кто больше всех спрашивал о ней Посланника Аллаха, да бл
- Хадис 10113Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мере уск: каков ее объемحَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ جَرَّاحٍ [١]، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا
«Васк — это шестьдесят са‘».
- Хадис 10474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о рабе-христианине: дают ли [милостыню] за него?عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ : بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُكَانَ يُعْطِي عَنْ مَمْلُوكِهِ النَّصْرَانِيِّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ
‘Абдуллах ибн Дауд передал со слов аль-Ауза‘и, который сказал: «До меня дошло от Ибн ‘Умара, что он выдавал садакат аль-фитр за своего раба-христианина».
- Хадис 11497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который поднимает руки при произнесении такбира над покойником — о тех, кто говорит, что он поднимает руки при каждом такбире, и тех, кто говорит, что лишь однаждыحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ أَنَسٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ الْجِنَازَةِ
Передал нам Иса ибн Юнус от аль-Аузаи, от Гайлана ибн Анаса, что Умар ибн Абдуль-Азиз поднимал руки при каждом такбире во время заупокойной молитвы.
- Хадис 12621Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, как они приносили клятвыحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَلَفَ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ
Передал нам Мухаммад ибн Мус‘аб со слов аль-Ауза‘и, а тот — со слов Яхьи ибн Аби Касира, а тот — со слов Хиляля ибн Аби Маймуны, а тот — со слов ‘Аты ибн Ясара, а тот — со слов Рифа‘и аль-Джухани, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, клялся, он говорил: “
- Хадис 13702Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке: обязан ли он отправляться в хадж вместе со своей женой или нетحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ يَحُجَّ بِامْرَأَتِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ . قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ : يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ : هُوَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَتْ لَمْ تَحُجَّ ، قَالَ مَكْحُولٌ : عَلَيْكُمْ إِحْجَاجُ نِسَائِكُمْ
«На мужчине нет обязанности совершать хадж со своей женой, если только он сам не пожелает». Аль-Ауза‘и сказал: «Яхья ибн Абу Касир сказал: “Это обязанность на нем, если она еще не совершала хадж”. Макхуль сказал: “Вы обязаны отправить
- Хадис 14875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто вел счет кругам своего обхода (тавафа)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يَكُنْ يُسَمِّيهِ [١]عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُكَانَ يَطُوفُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ : كَمْ تَعُدُّ ؟ ثُمَّ قَالَ : إِنَّمَا سَأَلْتُكَ لِتَحْفَظَ
«Сколько ты насчитал?» Затем добавил: «Я спросил тебя лишь для того, чтобы ты запомнил».
- Хадис 16274Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женится — ставится ли условие удерживать жену по-хорошемуحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ :﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾قَالَ : إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
«...и они взяли с вас суровый завет», он сказал: «Удержание по-хорошему или отпускание с благом».
- Хадис 16469Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который раздевает женщину догола или касается ее — о тех, кто говорит, что она не дозволена его сыну, даже если это сделал отецحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مَكْحُولٍأَنَّ عُمَرَ جَرَّدَ جَارِيَتَهُ ، فَسَأَلَهُ إِيَّاهَا بَعْضُ بَنِيهِ فَقَالَ : إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَكَ
«Она не дозволена тебе».
- Хадис 16563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в половую связь с невольницей-огнепоклонницей против её волиحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ :لَا تُقْرَبُ الْمَجُوسِيَّةُ حَتَّى تَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِذَا قَالَتْ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْهَا إِسْلَامٌ
«Я слышал, как он говорил: "К огнепоклоннице нельзя приближаться, пока она не скажет: 'Нет божества, кроме Аллаха'. Если она скажет это, то это является ее принятием ислама"».
- Хадис 16717Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который выдает замуж свою дочь и обуславливает что-то для себяحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّأَنَّ رَجُلًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ عَلَى أَلْفِ دِينَارٍ وَشَرَطَ لِنَفْسِهِ أَلْفَ دِينَارٍ ، فَقَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِلْمَرْأَةِ بِأَلْفَيْنِ دُونَ الْأَبِ
Передал нам Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и, что один человек выдал свою дочь замуж за тысячу динаров и поставил условие, чтобы ему дали еще тысячу динаров. Умар ибн Абдуль-Азиз вынес решение в пользу женщины на две тысячи, исключив отца.
- Хадис 17081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, что дозволено человеку от своей жены, когда она находится в периоде менструацииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدَةَ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ :نَفِسْتُ وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي حِضْتُ فِي فِرَاشِي فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ فَقَالَ : مَكَانَكِ ، إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَجْعَلِي عَلَيْكِ ثَوْبًا
Передал нам Ваки от аль-Аузаи, от Абды, что Умм Саляма сказала: «У меня начались послеродовые кровотечения, когда я была с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует (она имела в виду: у меня начались менструации в постели), и я собралась отодвинуться, но он сказал: «Оставайся на ме
- Хадис 17086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что дозволено человеку от своей жены, когда она находится в периоде менструацииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَاسُئِلَتْ : مَا لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ قَالَتْ : مَا فَوْقَ الْإِزَارِ
«Что дозволено мужчине от его жены, когда у неё менструация?». Она ответила: «То, что выше изара».
- Хадис 17522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَهَا صَدَاقٌ وَنِصْفٌ
«Ей полагается брачный дар и половина».