«Если в Коране встречается “или” (ау), то человек имеет право выбора».
Хадисы передатчика
- Хадис 12594Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, что если в Коране сказано «или... или...», то человек волен выбирать, а если сказано «тот, кто не найдет [средств], пусть [поступает так-то], то порядок является строго последовательным»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ ( أَوْ ، أَوْ ) فَصَاحِبُهُ مُخَيَّرٌ
- Хадис 13937Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКогда происходит отправление (ифада) из Муздалифыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ وَقَالَ : لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
«Не бросайте камни в джамру, пока не взойдет солнце».
- Хадис 15101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении хаджа ребенком, рабом и бедуиномحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : كَانَ يُقَالُ :حُجُّوا بِهِمْ صِغَارًا فَإِنْ مَاتُوا كَانُوا قَدْ حَجُّوا ، وَإِنْ عَاشُوا حَجُّوا
«Говорили: “Совершайте хадж вместе с ними, пока они маленькие; если они умрут, то они уже совершили хадж, а если останутся в живых, то совершат его (снова)”».
- Хадис 15620Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто при бросании камешков поворачивался лицом к киблеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَأَنَّ عَبْدَ اللهِ لَمَّا أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ اسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ ، وَاسْتَقْبَلَ الْكَعْبَةَ وَجَعَلَهَا عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ رَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
Передал нам Ваки’ от аль-Мас’уди, от Джами’а ибн Шаддада, от Абдуррахмана ибн Язида, что Абдуллах, когда прибыл к джамарату аль-Акаба, спустился в долину, обратился лицом к Каабе, расположил её со стороны своего правого глаза, а затем бросил в него семь камешков, произнося такбир при каждом камешке.
- Хадис 16042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто следует говорить человеку при прикосновении к Черному камнюحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : كَانَ عَلِيٌّإِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ تَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ
«‘Али, когда касался Камня, говорил: “О Аллах, в подтверждение Твоего Писания и Сунны Твоего Пророка”».
- Хадис 16043Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто следует говорить человеку при прикосновении к Черному камнюحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِعَنْ عَلِيٍّ مِثْلَ حَدِيثِ وَكِيعٍ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ . إِذَا اسْتَلَمَ الْحَجَرَ يَقُولُ اللَّهُمَّ تَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ
«Когда касался Камня, он говорил: “О Аллах, в подтверждение Твоего Писания и Сунны Твоего Пророка”».
- Хадис 17795Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о свадебных проповедях (хутба ан-никах)حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةَ الصَّلَاةِ وَخُطْبَةَ الْحَاجَةِ ، فَأَمَّا خُطْبَةُ الصَّلَاةِ فَالتَّشَهُّدُ ، وَأَمَّا خُطْبَةُ الْحَاجَةِ إِنَّ] الْحَمْدَ لِلهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَل
Передал нам Хумейд ибн ‘Абд ар-Рахман от аль-Мас‘уди, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от ‘Абдаллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил нас хутбе молитвы и хутбе нужды. Хутба молитвы — это ташаххуд. А хутба нужды: “Хвала Аллаху, мы просим Его о помощ
- Хадис 18984Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что женщине, получившей тройной развод, полагается обеспечениеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْحَكَمِ أَنَّ شُرَيْحًا قَالَ :الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ
«Разведенной трижды полагается жилье и содержание».
- Хадис 19028Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, кому назначен определенный мандат (махр), — полагается ли ей компенсация (мута)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ وَالْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :إِنَّ لَهَا فِي النِّصْفِ لَمَتَاعًا ، يَعْنِي : الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا
«Ей полагается мут‘а в (случае) половины (махра)», имея в виду ту, с которой не вступили в близость.
- Хадис 19668Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ [١]حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، [عَنْ أَبِي كَثِيرٍ] [٢]عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ ، وَأُهْرِيقَ دَمُهُ
Передал нам Ваки‘, передал нам аль-Мас‘уди со слов ‘Амра ибн Мурры, а тот — со слов ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса Абу Касира, передавшего от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: «Один человек спросил: „О Посланник Аллаха, какой джихад является наилучшим?“ Он ответил: „Тот, в котором был ранен конь [вои
- Хадис 19788Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ أَنْ يُعْطِيَهُ سَيْفًا ، فَقَالَ : لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ سَيْفًا تَقُومُ بِهِ فِي الْكَيُّولِ ، قَالَ : فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفًا ، فَجَعَلَ يَضْرِبُ بِهِ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ يَقُ
Передал нам Язид ибн Харун, сообщил нам аль-Мас‘уди от Абу Исхака, который сказал: «Пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прося дать ему меч. Он сказал: “Может быть, если я дам тебе меч, ты будешь стоять с ним в тылу?”. Он сказал: “Тогда Посланник Аллаха, да благословит
- Хадис 20958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَوَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِنَّكُمْ تُكَاتِبُونَ مُكَاتَبِينَ ، فَإِذَا أَدَّى النِّصْفَ فَلَا رَدَّ عَلَيْهِ فِي الرِّقِّ
«Умар сказал: "Вы заключаете договоры о выкупе, и если он выплатил половину, то нет возврата к рабству"».
- Хадис 20959Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :تَجْرِي فِيهِ الْعَتَاقَةُ فِي أَوَّلِ نَجْمٍ
«Освобождение начинает действовать с первой выплаты».
- Хадис 21209Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО продаже животных с неудаленным выменем (аль-мухаффалят)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ :بَيْعُ الْمُحَفَّلَاتِ خِلَابَةٌ ، وَلَا تَحِلُّ الْخِلَابَةُ لِمُسْلِمٍ
«Рассказал нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — а он правдивый и тот, кому верят: “Продажа мухаффалят — это обман, а обман не дозволен мусульманину”».
- Хадис 21338Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО продаже воды и её покупкеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :مَنَعَنِي جَارٌ فَضْلَ مَاءٍ ، فَسَأَلْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : " لَا يَحِلُّ بَيْعُ فَضْلِ الْمَاءِ
«Передал нам аль-Мас‘уди от ‘Имрана ибн ‘Умайра, который сказал: “Один сосед отказал мне в излишках воды, и я спросил об этом ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Утбу. Он ответил: “Я слышал, как Абу Хурайра говорил: “Не дозволено продавать излишки воды””».
- Хадис 22112Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مِنَ الرِّبَا أَنْ يُسْلِمَ فِي سِنٍّ
«‘Умар сказал: “Из риба (ростовщичества) — заключать сделку салям на определенный возраст”».
- Хадис 22679Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что передается относительно вознаграждения за заем и предоставление животного во временное пользование (маниха)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :مَا أَقْرَضَ رَجُلٌ رَجُلًا قَرْضًا : مَنِيحَةً ، وَلَا مَالًا إِلَّا كَانَ الْمُقْرِضُ أَفْضَلَهُمَا ، وَإِنْ قَضَى فَأَحْسَنُ
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам аль-Мас‘уди со слов ‘Али ибн аль-Акрама, от Шурейха, который сказал: «Никогда человек не одалживал другому в долг — будь то временное пользование или имущество — без того, чтобы дающий в долг не был лучшим из них двоих, а если (должник) вернет долг, то
- Хадис 22705Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вознаграждении распределителя (помощника при дележе имущества)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :أَرْبَعٌ لَا يُؤْخَذُ عَلَيْهِنَّ أَجْرٌ : قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ ، وَالْأَذَانُ ، وَالْقَضَاءُ ، وَالْمَقَاسِمُ
«Передал нам аль-Мас‘уди от аль-Касима, который сказал: “Четыре вещи, за которые не берется плата: чтение Корана, азан, судопроизводство и распределение (имущества)”».
- Хадис 22801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о козе, которая ест мух (нечистоты)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :اخْتُصِمَ إِلَى شُرَيْحٍ فِي شَاةٍ تَأْكُلُ الذِّبَّانَ ، قَالَ : لَبَنٌ طَيِّبٌ وَعَلَفٌ مَجَّانٌ ، فَأَجَازَهَا
«У Шурайха судились из-за овцы, которая ела мух. Он сказал: “Молоко хорошее, а корм бесплатный”, и признал сделку законной».
- Хадис 22905Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, разрешающий другому строить на своем участке, а затем выгоняющий егоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :مَنْ بَنَى فِي حَقِّ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَهُ نَقْضُهُ ، وَمَنْ بَنَى فِي حَقِّ قَوْمٍ بِإِذْنِهِمْ فَلَهُ نَفَقَتُهُ
«Передал нам аль-Мас‘уди от аль-Касима ибн ‘Абдуррахмана, от Шурайха, который сказал: “Тот, кто построил что-либо на чужой земле без разрешения владельцев, имеет право разобрать постройку, а тот, кто построил с их разрешения, имеет право на возмещение своих расходов”».