Передал нам Махмуд, передал нам Вахб, сообщил нам Халид от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, со слов Мухаммада ибн Зейда, от Бусра ибн Са‘ида, от Зейда ибн Сабита, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто снарядил воина на пути Аллаха, получит такую же награду, как и он, и тот
Хадисы передатчика
- Хадис 7889Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМахмуд бин Мухаммад аль-Васитиحَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا وَهْبٌ ، أَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَـنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ، وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ ، أَوْ أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
- Хадис 8046Аль-Муджам аль-АусатمرفوعМуса бин Харунحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُرَاقَةَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ، وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
Передал нам Муса ибн Харун, передал нам мой отец, передал нам Мухаммад ибн Исмаил ибн Абу Фудайк, сообщил мне Муса ибн Якуб, от Абдуррахмана ибн Исхака, от Ибн Шихаба, от Усмана ибн Абдуллаха ибн Сураки, от Бусра ибн Саида, что Зейд ибн Халид аль-Джухани сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благосл
- Хадис 325Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Джафарحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَاجِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْرُجُ مَعَكَ إِلَى الْغَزْوِ ؟ فَقَالَ : يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، إِنَّهُ لَمْ يُكْتَبْ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ، فَقَالَتْ : أُدَاوِي الْجَرْحَى وَأُعَالِجُ الْعَيْنَ ، وَأَسْقِي الْمَاءَ قَالَ : " فَنَعَمْ إِذًا
Передал нам Джа‘фар ибн Сулейман ибн Хаджиб аль-Антаки, передал нам Махбуб ибн Муса Абу Салих аль-Фарра, передал нам Абу Исхак аль-Фазари со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Исхака аль-Фазари, который передал от аль-Хасана аль-Басри, а тот — от Анаса ибн Малика, который сказал: «Умм Саляма спросила: “О Посл
- Хадис 334Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Джафарحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الْفُضَيْلِ التَّمَّارُ الْمُخْرَمِيُّ الْمُؤَدِّبُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَّ أَبَا حَازِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :مَا مِنْ غَادِرٍ إِلَّا وَلَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ
Передал нам Джа‘фар ибн аль-Фудайль ат-Таммар аль-Мухрами аль-Муаддиб, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абд аль-Малик ибн Шайба аль-Хизами аль-Мадани, передал нам Мухаммад ибн Исма‘ил ибн Абу Фудайк, передал нам Муса ибн Я‘куб аз-Зам‘и со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Исхака, что Абу Хазим сообщил ему, чт
- Хадис 232Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не признавал протирание поверх этого и протирал головуحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ :سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ ؟ فَقَالَ : أَمِسَّ الْمَاءَ الشَّعَرَ
«Я спросил Джабира о масхе поверх чалмы, на что он ответил: “Коснись водой волос”».
- Хадис 1001Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, у которой прекратились месячные, но после очищения она видит выделения желтоватого цветаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ قَالَتْ :كَانَتْ عَائِشَةُ تَنْهَى النِّسَاءَ أَنْ يَنْظُرْنَ إِلَى أَنْفُسِهِنَّ فِي الْمَحِيضِ لَيْلًا ، وَتَقُولُ : إِنَّهُ قَدْ تَكُونُ الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ
«‘Аиша запрещала женщинам осматривать себя во время менструации ночью и говорила: «Ведь могут быть желтые или мутные выделения».
- Хадис 1909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ :سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : سُنَّةٌ
«Я спросил Джабира об обтирании кожаных носков (хуффов), и он ответил: “Это сунна”».
- Хадис 2352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО достоинстве призыва к молитве (азана) и награде за негоحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
«О Аллах, наставь имамов на прямой путь и прости муэдзинов».
- Хадис 3804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым чтение Корана за имамомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :لَا قِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ
«Нет чтения позади имама».
- Хадис 6438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО лежании на боку после совершения двух ракаатов фаджраحَدَّثَنَا [١]ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا صَلَّى السَّجْدَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ
Передал нам Ибн ‘Улайя от ‘Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершив два земных поклона (рак’ата) перед утренней молитвой, ложился на бок.
- Хадис 8531Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым поднимать руки при обращении с мольбой (дуа)حَدَّثَنَا [١]إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاهِرًا يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ عَلَى مِنْبَرٍ ، وَلَا غَيْرِهِ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَدْعُو
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Уляйя со слов ‘Абдуррахмана ибн Исхака, а тот — со слов ‘Абдуррахмана ибн Му‘авии, а тот — со слов Ибн Абу Зубаба, а тот — со слов Сахля ибн Са‘да, который сказал: «Я не видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимающим свои руки в мольбе на минб
- Хадис 10618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о масле (или имуществе), с которого выплачивается закят — что оно не является сокровищем (канз)ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
Ибн ‘Улайя от ‘Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от Мухаммада ибн Абу Хармалы, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «То, с чего выплачен закят, не является кладом».
- Хадис 10665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается об оценке урожая финиковых пальм (хырс)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ أَنْ يَخْرُصَ الْعِنَبَ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ فَتُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا ، كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا
Исмаил ибн Ибрахим передал нам от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, а тот — от аз-Зухри, со слов Саида ибн аль-Мусайяба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Аттабу ибн Асиду оценивать виноград так же, как оцениваются финиковые пальмы, чтобы закят с него выплачивался изюм
- Хадис 10749Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО верховой езде на верблюдах, выделенных в качестве закятаحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ قَالَ :لَقَدْ رَأَيْتُ عُثْمَانَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ، وَإِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُسَاقُ مَعَهُ ، فَيَحْمِلُ عَلَيْهَا الرِّاجَلَ الْمُنْقَطَعَ بِهِ
«Я видел Усмана на пути в Мекку, когда садаку везли вместе с ним, и он сажал на нее пеших путников, оставшихся без средств».
- Хадис 13028Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил находящемуся в ихраме носить одежду, окрашенную желтой краской (муасфар)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ :رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ بِالْعَرْجِ عَلَيْهِ مُعَصْفَرٌ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ لَهُ عَمِّي إِسْحَاقُ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : إِنَّهُ لَا يَنْفُضُ أَوْ إِنَّهَا لَا تَنْفُضُ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от ‘Абд ар-Рахмана ибн Исхака, который сказал: «Рассказал мне мой отец: “Я видел Нафи‘а ибн Джубайра в аль-‘Ардже, на нем была одежда, окрашенная сафлором, и он был в состоянии ихрама. Мой дядя Исхак спросил его: “Что это?” Он ответил: “Она не осыпается” (или “она не осыпается
- Хадис 13783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сбрил волосы во время умрыحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ قَالَ :قَدْ رَأَيْتُ عُثْمَانَ يَقْدَمُ مَكَّةَ وَنَحْنُ مَعَهُ فَمَا يَحُلُّ بِهَا عُقْدَةً حَتَّى يَخْرُجَ ، فَمَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَيَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَيَحْلِقَ رَأْسَهُ
Передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль от ‘Абдуррахмана ибн Исхака, от его отца, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Амра ибн Сахля, который сказал: «Я видел, как ‘Усман прибыл в Мекку, а мы были с ним, и он не развязывал узлов [своего ихрама], пока не выходил [из него]. Он не делал ничего, кроме обхода вокруг Дома,
- Хадис 13899Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто совершается во время умрыحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ قَالَ :لَقَدْ رَأَيْتُ عُثْمَانَ يَقْدَمُ مَكَّةَ وَنَحْنُ مَعَهُ ، فَمَا يَحُلُّ بِهَا عُقْدَةً حَتَّى يَخْرُجَ ، مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
Передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль от Абд ар-Рахмана ибн Исхака, от его отца, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ибн Сахля, который сказал: «Я видел, как Усман прибывал в Мекку, и мы были с ним, и он не развязывал там свои узлы (не задерживался), прежде чем выйти, не делая ничего, кроме обхода вокруг Дома и
- Хадис 17450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Устраивается угощение на свадьбе и при обрезании»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :عَرَّسْتُ فِي عَهْدِ أَبِي ، فَآذَنَ أَبِي النَّاسَ ، وَكَانَ فِيمَنْ آذَنَ لِأَبِي أَيُّوبَ .
«Я женился во времена моего отца, и мой отец оповестил людей, и среди тех, кого он оповестил, был Абу Айюб».
- Хадис 21654Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто не видел ничего дурного в издольной аренда земли за половину, треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : يَغْفِرُ اللهُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، أَنَا وَاللهِ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْهُ ! إِنَّمَا أَتَاهُ رَجُلَانِ قَدِ اقْتَتَلَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ . فَسَمِعَ رَافِعٌ قَوْلَهُ :
Передал нам Ибн Уляйя от Абдуррахмана ибн Исхака, от Абу Убайды ибн Мухаммада ибн Аммара ибн Ясира, от аль-Валида ибн Абу аль-Валида, от Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: «Зайд ибн Сабит сказал: "Да простит Аллах Рафи ибн Худайджа! Клянусь Аллахом, я знаю этот хадис лучше него! К нему пришли двое
- Хадис 25207Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ношении одежды, окрашенной шафраном, мужчинами и о тех, кто это разрешалحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ :رَأَيْتُ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ بِالْعَرْجِ وَعَلَيْهِ مُعَصْفَرٌ
«Рассказал мне мой отец, что он видел Нафи‘а ибн Джубайра в аль-‘Ардже, и на нем было одеяние, окрашенное сафлором».