Ас-Саури со слов Мутаррифа и аш-Ша‘би передал, что Шурайх поступил именно так в отношении найденной вещи (люкуты).
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда, от аш-Ша‘би, от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: Абу Муса отправил меня к ‘Умару, да будет доволен им Аллах, с вестью о взятии Тустара. ‘Умар спросил меня — а шестеро людей из Бану Бакр бин Уаиль отступили от ислама и присоединились к
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: Али отрубал только руку и ногу, а если тот воровал после этого, то его сажали в тюрьму и подвергали наказанию. Он говорил: «Поистине, мне стыдно перед Аллахом не оставить ему руку, которой он мог бы есть и совершать омове
«Его оставляют, и к этому ничего не добавляется».
«Дознание с пристрастием (аль-михна) — это нововведение».
«Свободных людей нельзя продавать и нельзя отдавать в качестве милостыни (садака)».
«Вору не отрезают руку до тех пор, пока он не вынесет имущество из дома. Толкование этого у нас таково: пока оно находится в владении [хозяина] человека, нет отсечения для него».
«К ‘Али привели человека, который сделал подкоп в дом, но он не отсек ему руку, а наказал его плетями (та‘зир)».
«С похитителя не снимается [мера наказания], но и рука не отсекается».
«Не отсекается рука того, кто украл из казны (бейт аль-маль), потому что у него есть в ней доля».
«Мы отсекаем [руки] за [воровство] у наших мертвых так же, как отсекаем за [воровство] у наших живых».
«Каффаф — это тот, кто взвешивает дирхамы и ворует из них».
«С вора не взыскивается штраф за убытки, если только какая-то вещь не будет обнаружена в целости при отсечении его руки».
«С мужа не взыскивается отсечение руки за кражу имущества его жены».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от аш-Ша‘би, который сказал: Ибн Мас‘уд поднялся на возвышение своего дома в Куфе и увидел, что тот переполнен людьми. Он сказал: «Кто пришел попросить у нас религиозного решения — пусть садится, мы дадим ему решение, если пожелает Аллах. Кто пришел су
«Его признание недействительно».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуллаха ибн Исы и Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: Недействительно признание малолетнего и несовершеннолетнего раба в нанесении телесных повреждений.
… подобное этому: он вынес решение относительно жены и обоих родителей, разделив наследство на четыре части: жене — четверть, матери — треть от оставшегося, а отцу — излишек.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури, сказавший: сообщил мне аль-А‘маш и Абу Сахль от аш-Ша‘би, который сказал: «Если имеются дочери, дочери сына и внук (сын сына), то следует рассмотреть: если при разделе имущества поровну (мукасама) им достанется больше шестой части, то
«‘Умар — первый дед, получивший наследство в исламе».