«Придерживайся в вопросах деда того, в чем люди достигли единогласия».
«Мое мнение и мнение Абу Бакра заключалось в том, что дед ближе [к наследству], чем брат, и необходимо высказаться по этому поводу». Он обратился с
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Исма‘иля ибн Аби Халида, от аш-Ша‘би, который сказал: никто из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не приравнивал сыновей брата к их отцу, кроме Али. И не было никого из сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах
Абд ар-Раззак от [некоего] человека от аш-Ша‘би, который сказал: Али, Ибн Мас‘уд, Зайд ибн Сабит, Усман и Ибн Аббас разошлись во мнениях относительно [наследства] деда, матери и полнородной сестры. Али сказал: «Сестре — половина, матери — треть, а деду — шестая часть». Ибн Мас‘уд сказал: «Сестре — п
«К Масруку пришли четыре бабушки, и он наделил наследством трех, а одну бабушку — мать отца матери — исключил».
«Зайд выносил решение в пользу двух бабушек так, что та из них, которая была ближе, имела преимущество, а Ибн Мас‘уд уравнивал их между собой, независимо от того, была ли какая-то из них ближе или нет».
«Али и Зайд ибн Сабит не наделяли бабушку наследством при живом ее сыне и наделяли им ближайших бабушек — будь то со стороны отца или со стороны матери».
«Они не лишают наследства [других] и не наследуют».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, от Ибн Ма‘уда, который сказал: «Сестра отца занимает положение отца, сестра матери занимает положение матери, дочь брата занимает положение брата, и каждый родственник занимает положение того родственника, через которого он
«Поместите их на положение их отцов».
«Имущество [принадлежит] дочери брата, и сестре отца ничего не достается».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, и то же передал Мансур; они оба сказали: Али возвращал [остаток имущества] каждому обладателю доли пропорционально его доле, за исключением мужа и жены.
«Поистине, Абу Убайда присудил сестре все наследство целиком».
«Зайд ибн Сабит никогда ничего не возвращал родственникам (из остатка наследства)».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, от Хариджи ибн Зайда, от Зайда: он выплачивал законным наследникам их установленные доли, а то, что оставалось, помещал в казну (бейт аль-мал).
«[Делится] пропорционально долям».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Джабира бин Язида аль-Джу‘фи, от аш-Ша‘би, что Умар и ‘Али вынесли решение относительно людей, которые погибают вместе, и неизвестно, кто из них умер раньше: некоторые из них наследуют другим.
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, что Умар сделал так, что они наследовали друг другу из своего исконного имущества (тиляд), но не заставлял их наследовать друг другу из того, что они унаследовали друг от друга.
«Делали огнепоклонников (маджусов) наследниками с двух сторон».
«Не делать получающего наследство по договору или сомнительного происхождения (аль-хамиль) наследником иначе как по ясным доказательствам (бейине)».