Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Али в отношении человека, который убил человека, а другой держал его: «Убийца предается смертной казни, а другой содержится в тюрьме до тех пор, пока не умрет».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Исы бин Аби ‘Аззы, от аш-Ша‘би, который сказал: Ибн Ашва‘ спросил его о человеке, который уложил свою жену на колени (или заставил лечь), вступил с ней в половую связь и сломал ей зуб? Аш-Ша‘би сказал: «Он обязан возместить ущерб (выплатить штраф)».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Тарика, от аш-Ша‘би, который сказал: «Ответственность за преступление раба лежит на его шее: если его хозяева пожелают, они могут отдать его в возмещение за его преступление, а если пожелают — заплатят за него выкуп».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би в отношении невольника, который убил человека, сказав: «Если покровители (родственники) убитого пожелают, они могут обратить раба в свое рабство». [Передатчик] сказал: «А Ибрахим говорил: „У них нет ничего, кроме возмездия (кисас) или прощен

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Джабира от аш-Ша‘би сказал: «Нет кисаса между рабами, кроме как за лишение жизни».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима и аш-Ша‘би: Они сказали, что стоимость раба не достигает дии свободного человека. И они сказали: «Не подвергается телесному наказанию тот, кто обвинил в прелюбодеянии мать своего ребенка (умм аль-валяд)».

Абд ар-Раззак от одного из своих сподвижников, от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Масрука передал, что Ибн Мас‘уд сказал: «Когда приходит смертная казнь, она стирает все».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, Аш‘аса передал, что аш-Ша‘би сказал о человеке, который изуродовал тело другого человека (мусля), а затем убил его: «Его тело уродуют так же, как он изуродовал, а затем казнят». Суфьян сказал: «Другой же передал: «Смертная казнь стирает это», и это нам ближе».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал, что Ибн Шубрума сказал: «Я видел, как аш-Ша‘би высек иудея наказанием (хадд) прямо в мечети».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Муджалида ибн Са‘ида и Сулеймана аш-Шайбани, от аш-Ша‘би передал, что убитый был найден между племенами вади‘а и шакир, и Умар ибн аль-Хаттаб приказал им измерить расстояние между ними. Они обнаружили, что к вади‘а ближе, и Умар обязал их принести пятьдесят клятв —

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Мансура, от аш-Ша‘би передал нечто подобное, но с добавлением: «Он завел их в аль-Хатим, а затем выводил по одному и заставлял приносить клятву».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от некого человека, от аш-Ша‘би относительно убитого, найденного между двумя селениями, передал: «Берется то из них, которое ближе к нему».

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури от Са‘ида аль-Яшкури, от аш-Ша‘би передает: «Если тело убитого найдено в доме или в каком-то месте, над ним совершают погребальную молитву и выплачивают за него выкуп (акль). Если же найдена только голова или нога, то над ними не совершают молитву и не выплачивают выку

Абд ар-Раззак от Хушайма ибн Башира, от Абу Исхака аш-Шайбани, от аш-Ша‘би, который сказал: «Свидетельствую об Али, что он постановил в отношении людей, которые подрались и убили друг друга: он присудил выплату дийатов убитых с тех, кто получил ранения, и уменьшил с них сумму дийата пропорционально

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Аш‘аша, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если человек привяжет свое животное на дороге мусульман, он несет ответственность за то вред, который оно причинит, и эта ответственность ложится на «акилю» [родственников по мужской линии]».

Абд ар-Раззак от ас-Саури: аш-Ша‘би сказал: «Если умалишенный временами находится в рассудке, а временами безумен, то за то, что он совершил в период ясности ума или если он совершил обвинение в прелюбодеянии (каззаф), к нему применяется хадд, а за то, что он совершил в припадке бешенства — нет».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, от Шурейха в отношении накренившейся стены: «Если [люди] засвидетельствуют это [опасное состояние], он несет ответственность».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Василя, от аш-Ша‘би, что ‘Али приказывал убирать водосточные желоба и уборные, если они выступали на дорогу мусульман.

Абд ар-Раззак передал: Ибн ‘Уйейна от ‘Асима, от аш-Ша‘би, который сказал: «У Шурейха не было водосточного желоба [выходящего наружу], кроме как внутри его собственного дома».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Он возлагал ответственность на валяльщика (стиральщика одежды), если тот разбрызгивал воду на дороге, и на ней поскальзывался человек из числа рыночных торговцев или других лиц, если это происходило не в его частном владении».