«Если она незначительна, то омовение не требуется, а если она обильна, то за нее полагается омовение».
Хадисы передатчика
- Хадис 445Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто не считал, что от срыгивания требуется омовениеفِي الْقَلَسِ إِذَا كَانَ يَسِيرًا فَلَيْسَ فِيهِ وُضُوءٌ ، وَإِذَا كَانَ كَثِيرًا فَفِيهِ الْوُضُوءُ
- Хадис 455Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает омовение или полное омовение и забывает омыть сухой участок на своем телеحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَمِثْلَهُ . فِي / الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ فَيَبْقَى مِنْهُ الْمَكَانُ قَالَ إِذَنْ يُمِسُّهُ الْمَاءَ أَوْ يَغْسِلُهُ
«Пусть он протрет его водой или омоет».
- Хадис 456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает омовение или полное омовение и забывает омыть сухой участок на своем телеحَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :يَغْسِلُ ذَلِكَ الْمَكَانَ
«Пусть он омоет это место».
- Хадис 484Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «На нем лежит обязанность полного омовения (гусль)»احْتَجَمَ عِنْدِي إِبْرَاهِيمُ وَمُجَاهِدٌ ، فَاغْتَسَلَ مُجَاهِدٌ ، وَغَسَلَ إِبْرَاهِيمُ مَوْضِعَ الْمَحَاجِمِ
«Ибрахим и Муджахид сделали кровопускание у меня дома. Муджахид совершил полное омовение, а Ибрахим промыл места от банок».
- Хадис 501Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «В этом [случае] требуется малое омовение (вуду)»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :إِنْ قَبَّلَ أَوْ لَمَسَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
«Если поцеловал или прикоснулся, то на нем лежит обязанность совершить омовение».
- Хадис 512Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб омовении при прикосновенииحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :إِذَا لَمَسَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ
«Если человек прикоснулся [к женщине], то он обязан совершить омовение».
- Хадис 544Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ وَوَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ زُرَارَةَ : أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ أُبَيٍّ ، يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ الطُّفَيْلِ امْرَأَةِ أُبَيٍّ :أَنَّ أُبَيًّا كَانَ يَأْكُلُ الثَّرِيدَ وَيُمَضْمِضُ فَاهُ وَيُصَلِّي
«Убай ел сарид, полоскал рот и совершал молитву».
- Хадис 552Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ مَوْلَى ثَقِيفَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ قَالَ :شَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ جَدْيًا لَهُمْ فِي التَّنُّورِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَخْرِجُوهُ لَنَا لَا يَفْتِنَّا فِي الصَّلَاةِ ! فَأَخْرَجُوهُ فَأَكَلُوا مِنْهُ ، ثُمَّ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ تَوَضَّأَ ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَكَلْنَا رِجْسًا ؟! قَ
Передал нам Гундар, от Шу‘бы, который сказал: «Я слышал, как ‘Усман, вольноотпущенник Сакифа, рассказывал со слов Абу Зияда, который сказал: «Я был свидетелем того, как Ибн ‘Аббас и Абу Хурейра ожидали, пока приготовится их козленок в тандыре. Ибн ‘Аббас сказал: «Выньте его для нас, чтобы он не отвл
- Хадис 569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّفَرِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :كَانُوا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَأَكَلُوا لَحْمًا وَثَرِيدًا وَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ ، فَجَعَلُوا يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّؤُونَ ، فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : انْظُرْ ! يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّؤُونَ
Передал нам Гундар со слов Шу‘бы, который сказал: «Я слышал, как Абу Исхак рассказывал, что он слышал, как Абу ас-Сафар рассказывал со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: “Они были у аль-Мугиры ибн Шу‘бы, ели мясо и сарид (блюдо из хлеба и бульона), а затем вышли от него и стали молиться, не
- Хадис 585Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что омовение повторяется, и кто говорил, что на него льется водаحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :فِي الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ أَظْفَارِهِ ، قَالَ : يُعِيدُ الْوُضُوءَ
«Он возобновляет омовение».
- Хадис 588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что омовение повторяется, и кто говорил, что на него льется водаحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ ، عَنْ حَمَّادٍ :فِي الرَّجُلِ يُقَلِّمُ أَظْفَارَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ قَالَ : يَمْسَحُهُ بِالْمَاءِ
«Пусть протрет это водой».
- Хадис 603Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил омывать свой половой орган и следы мочиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ :أَنَّهُ بَالَ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي سَرَاوِيلِهِ فَغَسَلَ ذَكَرَهُ
«Он помочился, затем просунул руку в свои шаровары и омыл свой половой орган».
- Хадис 672Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии полового осквернения, который желает поесть или уснутьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :إِنْ شَاءَ الْجُنُبُ نَامَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ
«Если человек в состоянии осквернения пожелает, он может поспать до совершения омовения».
- Хадис 675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке в состоянии полового осквернения, который желает поесть или уснутьحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ وَغُنْدَرٌ وَوَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ يَتَوَضَّأُ
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в состоянии осквернения и хотел поесть или поспать, он совершал омовение».
- Хадис 780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который моет голову растением хатми, а затем моет телоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يُجْزِئُهُ أَنْ لَا يُعِيدَ عَلَى رَأْسِهِ الْغُسْلَ
«Ему достаточно [этого], и ему не нужно повторно мыть голову при омовении».
- Хадис 799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, совершающей полное омовение: должна ли она расплетать свои волосыحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :الْعَرُوسُ تَنْقُضُ شَعَرَهَا إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَغْتَسِلَ
«Невеста расплетает свои волосы, когда хочет совершить полное омовение».
- Хадис 806Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщине, совершающей полное омовение: должна ли она расплетать свои волосыسَأَلْتُ حَمَّادًا عَنِ الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَتْ تَرَى أَنَّ الْمَاءَ أَصَابَهُ أَجْزَأَ عَنْهَا ، وَإِنْ كَانَتْ تَرَى أَنَّ الْمَاءَ لَمْ يُصِبْهُ فَلْتَنْقُضْهُ ، وَقَالَ الْحَكَمُ : تَبُلُّ أُصُولَهُ وَأَطْرَافَهُ وَلَا تَنْقُضُهُ .
«Я спросил Хаммада о женщине». Он ответил: «Если она считает, что вода достигла (корней), то этого достаточно. А если она считает, что вода не достигла их, то пусть расплетет». Аль-Хакам сказал: «Она смачивает корни и концы, и не расплетает их».
- Хадис 839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который согревается женой после совершения полного омовенияحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :يُبَاشِرُهَا وَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ
«Он может вступать в близость с ней, и на нем нет обязанности совершать омовение (вуду)».
- Хадис 847Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщине, впавшей в состояние большого осквернения (джанаба), а затем у нее начались месячныеحَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الْمَرْأَةِ تُجْنِبُ ثُمَّ تَحِيضُ ؟ قَالَا : تَغْتَسِلُ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о женщине, которая осквернилась, а затем у неё начались месячные. Они ответили: “Она совершает гусль”».
- Хадис 863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, которому во сне приснилось, что у него была поллюция, но он не увидел следов влагиسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَيْقِظُ فَيَجِدُ الْبِلَّةَ ؟ قَالَ الْحَكَمُ : لَا يَغْتَسِلُ ، وَقَالَ حَمَّادٌ : إِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ اغْتَسَلَ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который просыпается и обнаруживает влагу. Аль-Хакам сказал: «Он не совершает полное омовение». А Хаммад сказал: «Если он считает, что ему приснился эротический сон, то он совершает полное омовение».