«Один человек отказался принести клятву перед Шурайхом, и Шурайх вынес решение. Тогда человек сказал: “Я принесу клятву!”. На что Шурайх ответил: “Мое решение уже приведено в исполнение”».
Передал нам Ваки‘ от Шарика, от ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля, от ‘Аты ибн Ясара, от Абу Малика аль-Аш‘ари, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Величайшее вероломство перед Аллахом в День воскресения — это локоть земли, который человек крадет у
Передал нам Яхья ибн Адам, который сказал: «Я спросил аль-Хасана ибн Салиха и Шарика о человеке, который заложил своего раба, а затем освободил его. Они сказали: "Его освобождение действительно". Шарик сказал: "Раб должен отработать долг залогодержателю", а аль-Хасан ибн Салих сказал: "На нем нет об
Передал нам Ваки‘: передал нам Шарик со слов Симака, а тот — со слов ‘Икримы, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «В Медину прибыл караван, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, купил у них [товар], получил прибыль в несколько укий и раздал их вдовам из рода Бану ‘Абд аль-Мутта
«Если ты установил количество, то бери количеством, а если установил вес, то бери весом».
«Он разрешил условие (о возврате) на срок до десяти с лишним дней».
«Если ты оговорил в саляме меру (кафиз) и срок, то нет в этом ничего предосудительного».
«Если ты оговорил в саляме меру (кафиз) и срок, то нет в этом ничего предосудительного».
«Все животные спотыкаются».
«(Это касается того), у кого есть свидетельство».
«Саван оплачивается раньше долга».
«Саван оплачивается раньше долга».
«Тот, кто засеял чужую землю без разрешения ее владельцев, не имеет права ни на что из урожая, но ему должны вернуть его расходы».
«Если человек передает лодочнику продовольствие, то он (лодочник) несет ответственность за то, что пропало».
«Умра — это окончательный дар».
«Совладелец имеет больше прав на шуф‘а, а если совладельца нет, то сосед».
«Нет права на шуф‘а у бедуина и у того, кто не живет в городе».
«Я слышал, как Шурайх говорил: “Залог пропадает вместе с тем, что в нем (в счет долга)”».
«Когда к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибывали пленные, он отдавал всю семью вместе, не желая разлучать их».
Передал нам Шарик от Джабира, от Амира и Абу Джа'фара: что они порицали разлучение пленных, а что касается рожденных в рабстве, то нет ничего плохого.