Малик от Абу аз-Зинада, от Сулеймана бин Ясара, что Нуфай, являвшийся мукагабом (рабом, заключившим договор о выкупе) Умм Саляма — жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — или же ее рабом, был женат на свободной женщине. Он развелся с ней дважды, а затем захотел вернуть ее. Жены Прор
Сулайман ибн Йасар — вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллаха→Абу аз-Зинад
- Хадис 1132Муватта МаликمرفوعО разводе, даваемом рабомمَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ نُفَيْعًا ، مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَبْدًا ، كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ ، فَطَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، فَأَمَرَهُ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ أَنْ يَأْتِيَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، فَيَسْأَلَهُ
- Хадис 1255Муватта МаликموقوفО том, что нежелательно при продаже продовольствия с отсрочкой платежаمَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، أَنَّهُسَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يَنْهَيَانِ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ حِنْطَةً بِذَهَبٍ إِلَى أَجَلٍ ، ثُمَّ يَشْتَرِيَ بِالذَّهَبِ تَمْرًا ، قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الذَّهَبَ
Малик передал от Абу аз-Зинада, что он слышал, как Саид бин аль-Мусайяб и Сулейман бин Ясар запрещали человеку продавать пшеницу за золото в рассрочку, а затем покупать на это золото финики до того, как он получит золото.
- Хадис 1543Муватта МаликموقوفВыкуп за животное саиба (посвященное божествам) и преступление против негоمَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ سَائِبَةً أَعْتَقَهُ بَعْضُ الْحَاجِّ ، فَقَتَلَ ابْنَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَائِذٍ ، فَجَاءَ الْعَائِذِيُّ أَبُو الْمَقْتُولِ ، إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَطْلُبُ دِيَةَ ابْنِهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا دِيَةَ لَهُ ، فَقَالَ الْعَائِذِيُّ : أَرَأَيْتَ لَوْ قَتَلَهُ ابْنِي؟ فَقَالَ عُمَرُ : إِذ
«Нет ему дийи». Аизид с
- Хадис 3185Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о праве женщин на покровительство (валя')وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُمْ قَالُوا :لَا يَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ كَاتَبْنَ .
И передал нам ибн Аби аз-Зинад, от своего отца, от Сулеймана бн Ясара, что они сказали: Женщины не наследуют из права покровительства ничего, кроме того, что они освободили или заключили по договору мукабата.
- Хадис 16955Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда дверь закрыта и занавес опущен, махр становится обязательным»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَقَالَ عِنْدَهَا ، فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى زَيْدٍ فَقَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا ، فَقَالَ مَرْوَانُ : إِنَّهُ مِمَّنْ لَا يُتَّهَمُ ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ : لَوْ أَنَّهَا جَاءَتْ بِحَمْلٍ أَوْ وَلَدٍ أَكُنْتَ تُقِيمُ عَلَيْهَا الْحَدَّ
«Ей полагается полный махр». Марван сказал: «Он из тех, кого не подозревают». Зейд сказал ему: «Если бы она принесла плод и
- Хадис 17003Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из них, опасаясь жениться на пятой до истечения идды разведеннойحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّ مَرْوَانَ سَأَلَهُ عَنْهَا فَكَرِهَهَا
Передал нам Ибн Улайя от Суфьяна, от Абу аз-Зинада, от Сулеймана ибн Ясара, от Зайда ибн Сабита, что Марван спросил его об этом, и он счел это порицаемым.
- Хадис 19222Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которой муж дал развод, и у нее началась третья менструация до того, как он успел ее вернуть: те, кто утверждал, что у него больше нет над ней права на возвращениеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :إِذَا دَخَلَتْ فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ
«Когда она вступила в третью менструацию, она окончательно отделилась от него».
- Хадис 21148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَا :مَنْ بَاعَ طَعَامًا بِذَهَبٍ إِلَى أَجَلٍ فَحَلَّ الْأَجَلُ فَلَا يَأْخُذْ بِهِ تَمْرًا
«Кто продал продовольствие за золото с отсрочкой, тот, когда срок наступит, не должен брать за него финики».
- Хадис 31944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если бабушек несколько, преимущество отдается ближайшей из них»حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، سَمِعْتُ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ وَطَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ [١]يَقُولُونَ :إِذَا كَانَتِ الْجَدَّةُ الَّتِي مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ أَقْرَبَ فَهِيَ أَحَقُّ بِهِ
«Я слышал, как Хариджа ибн Зайд, Сулейман ибн Ясар и Тальха ибн ‘Абдулла ибн ‘Ауф говорили: “Если бабушка со стороны матери ближе, то она имеет больше прав на это”».
- Хадис 10635Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о выжидательном сроке мужчины: если он дал окончательный развод, пусть женится на ее сестреعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الرَّابِعَةَ مِنْ نِسَائِهِ فَلَا يَتَزَوَّجُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ
Абд ар-Раззак от ас-Саури передал от Абу аз-Зинада, а тот от Сулеймана бин Ясара (насколько я знаю, это передается только от Зейда бин Сабита): «Когда он дает развод четвертой из своих жен, он не женится, пока не истечет идда той, которой он дал развод».
- Хадис 10645Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о выжидательном сроке мужчины: если он дал окончательный развод, пусть женится на ее сестреعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عِيسَى ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الرَّابِعَةَ فَلَا يَتَزَوَّجِ الْخَامِسَةَ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ
Абд ар-Раззак от Ибн Аби Яхьи передал от Абу аз-Зинада, тот от Сулеймана бин Ясара, тот от Исы, а тот от аш-Ша‘би, который сказал: [Дополнительный текст] «Если он дает развод четвертой, пусть не женится на пятой, пока не истечет идда той, которой он дал развод».
- Хадис 11076Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об идде и менструальных циклах (куру)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَى زَيْدٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فِي رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ الْأَحْوَصُ الشَّامِيُّ فَحَاضَتِ امْرَأَتُهُ الثَّالِثَةَ وَمَاتَ ، فَقَالَ زَيْدٌ : لَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин Са‘ида, от Абу аз-Зинада, от Сулеймана бин Ясара о том, что Муавия написал Зайду, спрашивая его об этом случае с человеком по имени аль-Ахвас аш-Шами, чья жена переживала третьи менструации, когда он умер. Зайд ответил: «Между ними нет наследства».
- Хадис 13013Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о разводе свободной женщиныعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ مُكَاتَبًا لِأُمِّ سَلَمَةَ - اسْمُهُ نُفَيْعٌ - كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، فَأَمَرَهُ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عُثْمَانَ ، فَيَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَلَقِيَهُ عِنْدَ الدَّرَجِ آخِذًا
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу аз-Зинада, от Сулеймана ибн Ясара о том, что у Умм Салямы был мукатяб по имени Нуфай‘, который был женат на женщине, дал ей два развода, а затем пожелал вернуть ее. Жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приказали ему прийти к ‘Усману и спросить его
- Хадис 14193Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о товаре, который продают в долг по договору салям за динары: может ли [продавец] взять не динары?أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّهُمَا كَرِهَا إِذَا بِعْتَ طَعَامًا بِدِينَارٍ إِلَى أَجَلٍ ، فَحَلَّ الْأَجَلُ - أَنْ تَأْخُذَ بِهِ طَعَامًا قَبْلَ أَنْ تَقْبِضَ الذَّهَبَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Малик от Абу аз-Зинада, от Ибн аль-Мусаййиба и Сулеймана бин Ясара, что они оба считали порицаемым, если ты продал продукты питания за динар с отсрочкой, и подошел срок, брать взамен этого продукты питания до того, как ты получишь золото.
- Хадис 18503Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об ответственности за преступление освобожденного по договору о покровительстве (саиба)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ،أَنَّ سَائِبَةً أَعْتَقَهُ بَعْضُ الْحَاجِّ ، كَانَ يَلْعَبُ هُوَ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي عَائِذٍ ، فَقَتَلَ السَّائِبَةُ الْعَائِذِيَّ ، فَجَاءَ أَبُوهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَطْلُبُ بِدَمِ ابْنِهِ فَأَبَى عُمَرُ أَنْ يَدِيَهُ ، قَالَ : " لَيْسَ لَهُ مَالٌ " فَقَالَ الْعَائِذِيُّ : أَرَأَيْتَ
Абд ар-Раззак от Малика, от Абу аз-Зинада, от Сулеймана бин Ясара передал, что некий паломник освободил верблюдицу (саиба). Она играла с мужчиной из племени бану аиз, и эта саиба убила этого аизита. Его отец пришел к Умару бин аль-Хаттабу, требуя отмщения за кровь своего сына, но Умар отказался прис
- Хадис 19164Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обязательных долях бабушекأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، قَالَ : أَدْرَكْتُ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ ، وَطَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، يَقُولُونَ :إِذَا كَانَتِ الْجَدَّةُ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ هِيَ أَقْرَبُ ، فَهِيَ أَحَقُّ بِهِ ، وَإِذَا كَانَتْ أَبْعَدَ ، فَهُمَا سَوَاءٌ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Уйайна от Абу аз-Зинада, который сказал: «Я застал Хариджу ибн Зайда, Тальху ибн Абдуллаха ибн Ауфа и Сулаймана ибн Ясара, которые говорили: „Если бабушка по материнской линии ближе, то она имеет больше прав на это, а если она дальше, то они
- Хадис 689Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об отсутствии необходимости совершать омовение из-за смеха в молитве( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ ، مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَسُل
(Передал нам) Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Юсуф ар-Раффа, сообщил нам Абу Амр Усман ибн Мухаммад ибн Бишр, передал нам Исмаил ибн Исхак аль-Кади, передал нам Исмаил ибн Абу Увайс, передал нам Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, который сказал: «Те из наших факихов, за чьими словами с
- Хадис 7617Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обязательности выплаты одной сороковой части (¼ десятой) с нисаба и того, что превышает его, даже если излишек малأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ قَالُونُ قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ : أَنَّ أَبَاهُ ، قَالَ :مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ ، مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ،
Сообщил нам Абу аль-Хасан: ‘Али бин Мухаммад бин Юсуф ар-Раффа аль-Багдади, передал нам Абу ‘Амр: ‘Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исма‘ил бин Исхак аль-Кади, передали нам Исма‘ил бин Аби Увайс и ‘Иса бин Мина Калун, которые сказали: передал нам ‘Абдуррахман бин Абиз-Зинад, что его отец ска
- Хадис 13784Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о выдаче отцами замуж девственницوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ أَدْرَكَ مِنْ فُقَهَائِهِمُ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ ، مِنْهُمْ : سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ فِي مَشْيَخَةٍ جُلَّةٍ سِوَاهُمْ مِنْ نُظَرَائِهِمْ ، قَالَ : وَرُبَّمَا اخْتَلَفُوا فِي الشَّيْءِ ، فَأَخَذْتُ بِقَوْلِ أَكْثَرِهِمْ ، قَالَ : كَانُوا يَقُولُونَ :الرَّجُلُ أَحَقُّ بِإِنْكَاحِ ابْنَتِهِ الْبِكْرِ بِغَيْرِ أَمْرِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا فَلَا جَوَازَ لِأَبِيهَا فِي نِكَاحِهَا إِلَّا بِإِذْنِهَا
И сообщил нам Абуль-Хасан Али бин Мухаммад бин Юсуф аль-Багдади ар-Раффя, сообщил нам Абу Амр Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исмаил бин Исхак, передал нам Исмаил бин Абу Увайс и Иса бин Мина, которые сказали: передал нам Абдуррахман бин Абу аз-Зинад, от своего отца, от тех, кого он застал
- Хадис 14127Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о категорическом запрете для мусульманина жениться на свободной женщине из числа людей Писания( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ أَدْرَكَ مِنْ فُقَهَائِهِمُ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ ، مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ : وَكَانُوا يَقُولُونَ :لَا يَصْلُحُ لِلْمُسْلِمِ نِكَاحُ الْأَمَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَلَا النَّصْرَانِيَّةِ ، إِنَّمَا أَحَلَّ اللهُ الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ، وَلَيْسَتِ الْأَمَةُ بِمُحْصَنَةٍ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан: Али б. Мухаммад б. Юсуф аль-Багдади, сообщил нам Абу Амр: Усман б. Мухаммад б. Бишр, передал нам Исмаил б. Исхак, передал нам Ибн Аби Увейс, передал нам Абдуррахман б. Аби аз-Зинад от своего отца, от тех, кого он застал из числа их правоведов, чьему мнению следовали, сре