Передал нам Хафс ибн Гияс от аль-А’маша, от Ибрахима: Зайд делил наследство между дедом и братьями, (выделяя деду долю) в пределах трети.
Передал нам Хафс от аль-А’маша, от Ибрахима, от Умара и Абдуллаха, что они оба делили наследство между дедом и братьями, (выделяя деду долю) в пределах трети.
Передал нам Хафс от аль-А’маша, от Ибрахима: Али делил наследство между дедом и братьями, (выделяя деду долю) в пределах шестой части.
Передал нам Ваки’ от аль-А’маша, от Ибрахима, от Абдуллаха: относительно сестры и деда — половина (сестре) и половина (деду).
Передал нам Ваки’, который сказал: передал нам Суфьян от аль-А’маша, от Ибрахима, который сказал: Абдуллах делил наследство между дедом и братьями до трети, отдавал каждому обладателю обязательной доли его долю, не давал наследства братьям по матери вместе с дедом и не позволял братьям по отцу делит
Передал нам Муавия ибн Хишам, который сказал: передал нам Суфьян от аль-А’маша, от Ибрахима, который сказал: Зайд не давал брату или сестре по матери ничего из наследства вместе с дедом.
Передал нам Ваки’, который сказал: передал нам Суфьян от аль-А’маша, от Ибрахима, который сказал: Али и Абдуллах не давали братьям по матери ничего из наследства вместе с дедом.
«аль-Акдарийю» на восемь частей: три — мужу, три — сестре, одну — матери и одну — деду.
… подобно хадису Абу Муавии: он считал деда отцом, при котором братья не наследуют ничего, и выделял мужу половину, деду — шестую часть (одну долю), а матери — треть (две доли).
«Почему она называется аль-Акдарийя?» Он ответил: «Абдуль-Малик ибн Марван предложил её человеку по имени аль-Акдар, который занимался вопросами наследства, и тот ошибся в ней, поэтому он назвал её аль-Акдарийя».
«Он отдал дочери половину, а оставшееся разделил между дедом и сестрой: ему половина и ей половина». Его спросили о дочери, двух сестрах и деде, и он отдал дочери половину, а оставшееся
«Наследство делится на десять частей: половина дочери — пять долей, две доли деду и по одной доле каждой сестре».
Передал нам Му‘авия ибн Хишам, сказав: передал нам Суфьян от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «Зайд давал деду долю вместе с братьями и сестрами до одной трети, а когда она достигала трети, он отдавал ему треть, а братьям и сестрам — остаток. Единоутробным брату и сестре при деде ничего не п
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам аль-А‘маш от Ибрахима, от ‘Умара и ‘Абдуллаха, что они не отдавали предпочтение матери перед дедом.
«Я могу привести двести решений относительно деда».
«Наследуют три бабушки: две бабушки со стороны матери и одна бабушка со стороны отца».
«‘Абдулла (ибн Мас‘уд) признавал право на наследство за бабушками, даже если их было десять, и говорил: “Это лишь доля, которую выделил им Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”».
«‘Абдулла сказал: “Бабушек не отстраняет от наследства никто, кроме матери”».
«Его наследство принадлежит его матери, а если его мать уже умерла, то его наследуют её наследники».
«К нему пришла женщина и сказала: “Мой брат и сын моего брата отправились на корабле и утонули”. И он не сделал так, чтобы они наследовали друг другу».