«‘Умар сказал: «Изучайте правила наследования, ибо они — часть вашей религии».
Хадисы передатчика
- Хадис 31682Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об обучении науке о долях наследства (фараид)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ
- Хадис 31685Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили об обучении науке о долях наследства (фараид)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ :أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : هَلْ كَانَتْ عَائِشَةُ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ ؟ فَقَالَ : إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ مَشْيَخَةَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَكَابِرَ يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ
«Его спросили: «Хорошо ли знала ‘Аиша правила наследования?». Он ответил: «Да, клянусь Тем, в Чьей длани моя душа! Я видел, как старейшины из числа сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивали её о правилах
- Хадис 31691Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об обучении науке о долях наследства (фараид)حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :قُلْتُ لِعَلْقَمَةَ : عَلِّمْنِي الْفَرَائِضَ ، قَالَ : ائْتِ جِيرَانَكَ
«Я сказал ‘Алькаме: «Научи меня правилам наследования». Он ответил: «Иди к своим соседям».
- Хадис 31695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО понимании (фикхе) в религииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
«Передал нам аль-А‘маш от Тамима ибн Саламы, от Абу ‘Убайды, который сказал: «‘Абдулла сказал: «Кому Аллах желает блага, того Он делает понимающим религию».
- Хадис 31696Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО понимании (фикхе) в религииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ ، وَأَلْهَمَهُ رُشْدَهُ
«Если Аллах желает рабу блага, Он делает его понимающим религию и внушает ему его прямой путь».
- Хадис 31701Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО наследстве женщины и обоих родителей: на сколько долей оно делитсяحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أُتِيَ عَبْدُ اللهِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ فَقَالَ : إِنَّ عُمَرَ كَانَ إِذَا سَلَكَ طَرِيقًا فَسَلَكْنَاهُ وَجَدْنَاهُ سَهْلًا ، وَإِنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ فَجَعَلَهَا مِنْ أَرْبَعَةٍ ، فَأَعْطَى الْمَرْأَةَ الرُّبُعَ ، وَالْأُمَّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ ، وَأَعْطَى الْأَبَ سَائِرَ ذ
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «К ‘Абдулле пришли по поводу женщины и родителей, и он сказал: «‘Умар, когда выбирал путь, и мы следовали за ним, находили его легким. К нему пришли по поводу женщины и родителей, и он разделил [наследство] на четыре части: дал женщ
- Хадис 31702Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО наследстве женщины и обоих родителей: на сколько долей оно делитсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ :31702 31701 31577 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُمَرَ بِمِثْلِهِ . أُتِيَ عَبْدُ اللهِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ فَقَالَ إِنَّ عُمَرَ كَانَ إِذَا سَلَكَ طَرِيقًا فَسَلَكْنَاهُ وَجَدْنَاهُ سَهْلًا وَإنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأ
… подобное этому: «К ‘Абдулле пришли по поводу женщины и родителей, и он сказал: «‘Умар, когда выбирал путь, и мы следовали за ним, находили его легким. К нему пришли по поводу женщины и родителей, и он разделил [насле
- Хадис 31709Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО наследстве женщины и обоих родителей: на сколько долей оно делитсяحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :إِنَّ عُمَرَ كَانَ إِذَا سَلَكَ طَرِيقًا فَسَلَكْنَاهُ وَجَدْنَاهُ سَهْلًا ، وَإِنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعَ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثَ مَا بَقِيَ ، وَمَا بَقِيَ لِلْأَبِ
Передал нам Ибн Идрис от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, который сказал: «‘Абдулла сказал: «‘Умар, когда выбирал путь, и мы следовали за ним, находили его легким. К нему пришли по поводу женщины и родителей, и он дал женщине четверть, матери — треть от того, что осталось, а то, что осталось
- Хадис 31712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО муже и родителях: на сколько долей делится наследствоحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ :كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَفْرِضُهَا كَمَا فَرَضَهَا زَيْدٌ
«Ибрахим распределял это так же, как распределял Зайд».
- Хадис 31714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муже и родителях: на сколько долей делится наследствоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ ، وَزَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ قَالَ : لِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ
«Матери полагается треть от того, что осталось».
- Хадис 31715Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муже и родителях: на сколько долей делится наследствоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ [١]، عَنِ الْأَعْمَشِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَ إِلَى زَيْدٍ يَسْأَلُهُ عَنْ زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ ، فَقَالَ زَيْدٌ : لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تَجِدُ لَهَا فِي كِتَابِ اللهِ ثُلُثَ مَا بَقِيَ ؟ فَقَالَ زَيْدٌ : هَذَا رَأْيِي وَاللهُ أَعْلَمُ
«Мужу — половина, а матери — треть от того, что осталось». Ибн Аббас спросил: «Находишь ли ты для неё в Книге Аллаха [долю] в треть от того, что осталось?». Зейд ответил: «Это моё
- Хадис 31717Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который умер и оставил дочь и сеструحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِعَنْ مُعَاذٍ مِثْلَ ذَلِكَ . قَضَى مُعَاذٌ بِالْيَمَنِ فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ لِلْأُخْتِ النِّصْفُ وَلِلِابْنَةِ النِّصْفُ
… подобное этому. Му'аз в Йемене вынес решение относительно дочери и сестры по отцу и матери: сестре — половина, и дочери — половина.
- Хадис 31718Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который умер и оставил дочь и сеструحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ وَبَرَةَ [بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ] [١]، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لَا يُعْطِي الْأُخْتَ مَعَ الِابْنَةِ شَيْئًا حَتَّى حَدَّثْتُهُ : أَنَّ مُعَاذًا قَضَى بِالْيَمَنِ فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ : لِلِابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ ؛ فَقَالَ : أَنْتَ رَسُولِي إِلَى ابْنِ عُتْبَةَ فَمُرْهُ بِذَلِكَ
Передал нам Ваки' от аль-Амаша, от Ибрахима, от Вабары, со слов аль-Асвада ибн Язида, который сказал: «Ибн аз-Зубайр не давал сестре ничего вместе с дочерью, пока я не рассказал ему, что Му'аз в Йемене вынес решение относительно дочери и сестры по отцу и матери: дочери — половина, и сестре — половин
- Хадис 31719Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который умер и оставил дочь и сеструحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ :حَدَّثْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ بِقَوْلِ مُعَاذٍ فَقَالَ : أَنْتَ رَسُولِي إِلَى ابْنِ عُتْبَةَ فَمُرْهُ بِذَلِكَ .
«Я рассказал Ибн аз-Зубайру слова Му'аза, и он сказал: „Ты — мой посланник к Ибн Утбе, вели ему так и поступить“».
- Хадис 31729Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек умер и оставил двух единокровных сестер, а также братьев и сестер по отцу, либо оставил дочь, дочерей сына и внукаحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ :كَانَ يَأْخُذُ بِقَوْلِ عَبْدِ اللهِ فِي أَخَوَاتٍ لِأُمٍّ وَأَبٍ ، وَإِخْوَةٍ وَأَخَوَاتٍ لِأَبٍ ، يَجْعَلُ مَا بَقِيَ عَلَى الثُّلُثَيْنِ لِلذُّكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ ، فَخَرَجَ خَرْجَةً إِلَى الْمَدِينَةِ ، قَالَ : فَجَاءَ وَهُوَ يَرَى أَنْ يُشْرِكَ بَيْنَهُمْ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ :
Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Ибрахима, со слов Масрука, который сказал: «Он придерживался мнения Абдуллаха относительно сестер по матери и отцу и братьев и сестер по отцу: он отдавал то, что оставалось после двух третей, мужчинам, а не женщинам. Затем он отправился в Медину и вернулся, сч
- Хадис 31730Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек умер и оставил двух единокровных сестер, а также братьев и сестер по отцу, либо оставил дочь, дочерей сына и внукаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :قَدِمَ فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ : مَا كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِثَبْتٍ ؟ فَقَالَ لَهُ مَسْرُوقٌ : كَلَّا ، وَلَكِنْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَأَهْلَ الْمَدِينَةِ يُشْرِكُونَ
«Он прибыл, и Алькама спросил его: „Разве Ибн Мас'уд не был тверд?“. Масрук ответил: „Конечно, но я видел, что Зейд ибн Сабит и жители Медины уравнивают [их]“».
- Хадис 31733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО дочери, дочери сына, сыновьях сына, сыновьях и дочерях сестры по отцу и матери, брате и сестрах по отцуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ فِي ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَبَنِي ابْنٍ وَبَنِي أُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَأُخْتٍ وَإِخْوَةٍ لِأَبٍ : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يُعْطِي هَذِهِ النِّصْفَ ، ثُمَّ يَنْظُرُ ، فَإِنْ كَانَ إِذَا قَاسَمَتِ الذُّكُورَ أَصَابَهَا أَكْثَرُ مِنَ السُّدُسِ ، لَمْ يَزِدْهَا عَلَى ال
Передал нам Ваки', сказав: передал нам Суфьян от аль-Амаша, который сказал: «Абдуллах говорил относительно дочери, внучки, сыновей внука, детей сестры по отцу и матери, и сестры и братьев по отцу: Ибн Мас'уд давал этой [внучке] половину, затем смотрел: если при разделе с мужчинами ей доставалось бол
- Хадис 31753Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муже, матери, братьях и сестрах по отцу, сыне и братьях по матери: как распределяется наследство между нимиحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ وَعُمَرُ يُشَرِّكَانِ قَالَ : وَكَانَ عَلِيٌّ لَا يُشَرِّكُ
«‘Абдаллах и ‘Умар объединяли (наследников)». Он сказал: «А ‘Али не объединял».
- Хадис 31756Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не объединял единокровных братий и сестер с единоутробными в их трети и говорил, что она принадлежит имحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :كَانَ عَلِيٌّ لَا يُشَرِّكُ
«‘Али не объединял».
- Хадис 31766Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тетке по матери и тетке по отцу: кто признавал за ними право на наследствоحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللهِ يُوَرِّثَانِ الْخَالَةَ وَالْعَمَّةَ إِذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُمَا ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : كَانُوا يَجْعَلُونَ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ ، وَالْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ
«‘Умар и ‘Абдаллах давали наследство тетке по матери и тетке по отцу, если не было никого, кроме них». Ибрахим сказал: «Они приравнивали тетку по отцу к отцу, а тетку по матери — к матери».