«‘Умар совершил молитву с людьми, будучи в состоянии осквернения, затем перечитал её и приказал им не перечитывать».
Передал нам Ваки' от аль-А'маша, от Абу ад-Духи, от Масрука, от 'Аиши, что она не любила, когда человек кладет руку на бок во время молитвы, и говорила: "Так делают иудеи"».
«аль-ихтисар» (держать руки на пояснице) во время молитвы и сказала: «Не уподобляйтесь иудеям».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Совершайте молитву облегченно, ибо среди молящихся есть слабые, пожилые и те, у кого есть неотложные дела”».
«Человек может совершать молитву облегченно, но при этом полноценно выполнять поясные и земные поклоны».
«Он облегчал молитву, но полноценно совершал поясные и земные поклоны».
«Я проспал зухр, аср, магриб и иша. Я пришел к 'Убайду ибн 'Умайру и рассказал ему об этом, на что он сказал: «Начни с зухра, затем аср, магриб и иша».
Передал нам Хафс от аль-Амаша, от Ибрахима, что он не любил, когда подсказывают имаму.
«Он отвечает на приветствие про себя».
Передал нам Ибн Фудайль от аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: «Мы приветствовали Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в молитве, до того как мы отправились к Негусу, и он отвечал нам. Когда же мы вернулись от Негуса, я поприветствовал его, но
«Я не стал бы приветствовать человека, пока он молится». Абу Муавия добавил: «И если бы он поприветствовал меня, я бы ответил ему».
«Если он хотел сказать "Сами-Аллаху ли-ман хамида", но сказал "Аллаху Акбар", то на нем нет ошибки (саху)».
«Яхья ибн Уссаб считал аяты во время молитвы».
«Передал нам аль-А‘маш со слов Ибрахима, который сказал: «Они считали желательным совершение полного омовения в пятницу».
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто совершил омовение, сделав его должным образом, затем пришел на пятничную молитву, приблизился, хранил молчание и слушал, тому простятся грехи
«Сообщил нам аль-А‘маш от Ибрахима, от ‘Алькамы, что он не совершал полного омовения в пятницу, находясь в пути».
«Нет молитвы ат-ташрик и нет пятничной молитвы, кроме как в большом городе (миср джами‘)».
«Они считали желательным, чтобы, когда наступает время пятничной молитвы, люди не выходили в путь, пока не совершат её коллективно».
«Мы совершали пятничную молитву вместе с Абдуллой, а затем возвращались и отдыхали в полдень».
«У людей не было праздника (ид), кроме как в начале дня».