Передатчики · #2630

Сулайман ибн Касир аль-Усайд

سليمان بن كثير الأصيد

ум. 133 г.х.7-е поколение (седьмое)Басра

121

Хадисы передатчика · марфу‘ 109 · маукуф 11 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика) в том, что не касается аз-Зухри

لا بأس به في غير الزهري

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хороший (сувайлих)

صويلح

Сведения

Полное имя: Сулайман ибн Касирسليمان بن كثير
Кунья: Абу Дауд, также говорят: Абу Мухаммадأبو داود ، ويقال : أبو محمد
Прозвище: аль-Асадالأصيد
Происхождение: аль-‘Абди, аль-Басри, аль-Васити аль-асль, аль-Кафиланиالعبدي ، البصري، الواسطي الأصل ،القافلاني
Родственные связи: Брат Мухаммада бин Касира, водил дружбу с Суфьяном бин Хусейном, был из числа соседей Шу‘бы бин аль-Хаджаджаأخو محمد بن كثير ، و كان يصحب سفيان بن حسين ، وكان من جيران شعبة بن الحجاج

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ98
سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ10
سُلَيْمَانُ4
سُلَيْمَانُ - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ2
سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ2
سُلَيْمَانُ - وَهُوَ ابْنُ كَثِيرٍ -1
سُلَيْمَانُ أَبُو دَاوُدَ1
سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو دَاوُدَ1
سُلَيْمَانُ هُوَ : ابْنُ كَثِيرٍ1
سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ1
وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ1

Мнения имамов · 31

все (23)похвала (10)порицание (6)смешанное (2)сведения (5)◈ только имамы (23)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 23 — похвала 10 · смешанное 2 · порицание 6 · сведения 5

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)»
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ибн Ма‘ин: «Слабый (да‘иф)»
قال ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Назвал его слабым ибн Ма‘ин
ضعفه ابن معين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В книге ибн ‘Ади со слов ибн Ма‘ина: «Слышал от (Яхьи) в юности». Абу Ахмад сказал: «У Сулеймана есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, переданные от аз-Зухри и других — это хорошие хадисы. Его хадисы, на мой взгляд, в том объеме, в котором он их передает, не содержат проблем (ля ба’са бихи), и я не слышал, чтобы кто-то говорил что-либо плохое о его передачах не от аз-Зухри»
وفي كتاب ابن عدي : عن ابن معين : سمع من ( يحيى ) صغيرا وقال أبو أحمد: ولسليمان غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به، ولم أسمع أحدا قال في روايته عن غير الزهري شيئا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Язид аль-Мутайри: «Я слышал, как ‘Абдаллах ад-Даураки говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Слушание Хушайма и Сулеймана ибн Касира от аз-Зухри было в юном возрасте»»
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري قال : سمعت عبد الله بن الدورقي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : سماع هشيم ، وسليمان بن كثير من الزهري سمعا وهما صغيران .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Сулейман ибн Касир — слабый (да‘иф)»»
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سليمان بن كثير ضعيف
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Дозволенный в передаче (джа’из аль-хадис), нет проблем (ля ба’са бихи)»
وقال العجلي : جائز الحديث ، لا بأس به
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Дозволенный в передаче (джа’из аль-хадис), нет проблем (ля ба’са бихи)»
وقال العجلي : جائز الحديث، لا بأس به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Сулейман ибн Касир, брат Мухаммада ибн Касира, родом из Васита, его называют Абу Дауд аль-Васити, он дружил с Суфьяном ибн Хусейном»
وقال الآجري ، عن أبي داود : سليمان بن كثير أخو محمد بن كثير أصله من واسط ، يقال له : أبو داود الواسطي ، كان يصحب سفيان بن حسين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Сулейман ибн Касир — басриец, его хадисы записываются»»
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليمان بن كثير ، بصري يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Нет проблем (ля ба’са бихи), кроме как в хадисах от аз-Зухри, ибо он ошибается в них»
وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Нет проблем (ля ба’са бихи), кроме как в хадисах от аз-Зухри, ибо он ошибается в них»
وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Нет проблем (ля ба’са бихи), кроме как в хадисах от аз-Зухри»
وقال النسائي : ليس به بأس إلا في الزهري
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Упомянул его ан-Наса’и в «Шестом поколении» сподвижников аз-Зухри вместе с Суфьяном ибн Хусейном, Джа‘фаром ибн Бурканом, ан-Ну‘маном ибн Рашидом и Зам‘ой ибн Салихом
وذكره النسائي في « الطبقة السادسة » من أصحاب الزهري مع سفيان بن حسين وجعفر بن برقان والنعمان بن راشد وزمعة بن صالح .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал ибн Хиббан: «Он часто ошибался, что касается его передачи от аз-Зухри, то его свитки перемешались, поэтому нельзя опираться на то, что он передает в одиночку от «надёжных (сикат)»»
وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا ، فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد به عن « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал ибн Хиббан: «Он часто ошибался, что касается его передачи от аз-Зухри, то его свитки перемешались, поэтому нельзя опираться на то, что он передает в одиночку от надёжных, но следует принимать во внимание то, в чем он совпадает с достоверными передатчиками. Умер в 133 году»
وقال ابن حبان : كان يخطئ كثيرا، فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد عن الثقات، ويعتبر بما وافق الأثبات في الروايات، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «Я не слышал, чтобы кто-то говорил что-либо плохое о его передачах не от аз-Зухри». Он сказал: «У него есть хорошие хадисы от аз-Зухри и других, и нет в нем проблем (ля ба’са бихи)»
وقال ابن عدي : لم أسمع أحدا في روايته عن غير الزهري شيئا ، قال : وله عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة ، ولا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «Эти два иснада от аз-Зухри, а именно Яхья ибн Са‘ид от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба от Джабира — я не знаю никого, кто передавал бы их от них, кроме Сулеймана ибн Касира»
قال ابن عدي : وهذان الإسنادان عن الزهري ، وهو يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب عن جابر ، لا أعلم يرويهما عنهما غير سليمان بن كثير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал ибн ‘Ади: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от аз-Зухри, кроме Сулеймана ибн Касира и Суфьяна ибн Хусейна»
قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه عن الزهري غير سليمان بن كثير ، وسفيان بن حسين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Сулеймана ибн Касира есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, от аз-Зухри и других — это хорошие хадисы. Его брат Мухаммад ибн Касир аль-‘Абди передал от него множество хадисов, и его хадисы, на мой взгляд, в том объеме, в котором он их передает, не содержат проблем (ля ба’са бихи)
ولسليمان بن كثير غير ما ذكرت من الحديث ، عن الزهري ، وعن غيره أحاديث صالحة ، وقد روى عنه أخوه محمد بن كثير العبدي أحاديث عداد ، وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Привел аль-Хаким его хадисы в своем «Мустадраке», а Абу ‘Авана — в своем «Сахихе»
وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » وأبو عوانة في « صحيحه »

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 12

От него передавали · 18

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela