Оценки передатчиков: Абу Дауд ас-Сиджистани
أبو داود السجستاني
- Абу Халаф Марван аль-Асфарум. 120
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: «Марван аль-Асфар?» Он ответил: «Марван ибн Хакан — надёжный (сика)».
قال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : مروان الأصفر ؟ قال : مروان بن خاقان ثقة - Абу Халаф Марван аль-Асфарум. 120
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: «Марван аль-Асфар?» Он ответил: «Марван ибн Хакан — надёжный (сика)».
قال الآجري : قلت لأبي داود : مروان الأصفر ؟ قال : مروان بن خاقان ثقة - Мус‘аб ибн Шейба ибн Джубайр аль-Хаджибиум. 120
И сказал ад-Даракутни: «Он не силён и не является хранителем хадисов (хафиз). И он передал со слов Талька ибн Хабиба от Ибн аз-Зубайра от ‘Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он велел совершать полное омовение (гусль) после полового осквернения (джанаба), кровопускания (хиджама), омовения покойника и в пятничный день». Сказал Абу Дауд после приведения этого хадиса: «Слабый (да‘иф)»
وقال الدارقطني : ليس بالقوي ولا بالحافظ ، وروى عن طلق بن حبيب عن ابن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة ، ومن غسل الميت ويوم الجمعة . قال أبو داود بعد تخريجه : ضعيف - Аль-Мугыра ибн Хаким аль-Абнавиум. 120
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорит: «Аль-Мугира ибн Хаким — один из уникальных (ахад ахадин)»».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : المغيرة بن حكيم أحد الأحدين - Аль-Мугыра ибн Хаким аль-Абнавиум. 120
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Аль-Мугира ибн Хаким — один из уникальных».
وقال الآجري عن أبي داود : المغيرة بن حكيم أحد الأحدين - Аль-Мугыра ибн ан-Нуман ан-Наха‘иум. 120
Сказали Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Му‘ина, а также Абу Дауд: «Надёжный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود : ثقة - Маймун ибн Сиях аль-Басриум. 120
Сказал Абу Дауд: «Он не такой (не сильный)».
وقال أبو داود : ليس بذاك - Маймун ибн Сиях аль-Басриум. 120
Сказал Абу Дауд: «Он не такой (не сильный)».
وقال أبو داود : ليس بذاك . - Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120
Я говорю: «И в „Сунан“ Абу Дауда: его передача от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, является очевидно прерванной. И разъяснил это аз-Заки ‘Абд аль-‘Азым в своем сокращении, сказав: „Передача Нафи‘а от ‘Умара прервана (мунтыкы‘)“».
قلت : وفي سنن أبي داود : روايته عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وهي واضحة الإرسال ، وصرح بذلك الزكي عبد العظيم في مختصره ، فقال : نافع عن عمر منقطع - Василь ибн Хайян аль-Ахдабум. 120
Сказали Исхак ибн Мансур от Яхйи ибн Ма‘ина, а также Абу Дауд и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة - Василь ибн Хайян аль-Ахдабум. 120
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Дауд и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». И сказал Ибн Ма‘ин в другой версии: «Заслуживающий доверия в передачах (сабт)».
قال ابن معين ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة . وقال ابن معين في رواية أخرى : ثبت - Абу Касир ас-Сухаймиум. 120
Сказали Абу Хатим, Абу Дауд и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال أبو حاتم ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة - Абу Касир ас-Сухаймиум. 120
Сказали Абу Хатим, Абу Дауд и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال أبو حاتم وأبو داود والنسائي : ثقة - Макхуль аль-‘Атакиум. 120
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Слабый (да‘иф)»
وقال الآجري عن أبي داود : ضعيف - Макхуль аль-‘Атакиум. 120
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Макхуль аль-Азди, который передает от Ибн ‘Умара, — слабый (да‘иф)»
وقال الآجري عن أبي داود : مكحول الأزدي الذي يحدث عن ابن عمر ضعيف - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Сказал Абу Дауд: «Слабый».
وقال أبو داود : ضعيف - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Сказал Абу Дауд: «Слабый».
وقال أبو داود : ضعيف - Саляма ибн Вахрам аль-Яманиум. 121
Надёжным его посчитал Ибн Ма‘ин и другие, а Абу Дауд ослабил его.
وثقه ابن معين وغيره ، وضعفه أبو داود - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Нет у Хабиба от ‘Асима ибн Дамры ничего достоверного».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس لحبيب عن عاصم بن ضمرة شيء يصح . - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
И в книге аль-Аджури: Абу Дауда спросили: «Слышал ли Хабиб от Ибн ‘Аббаса?». Он ответил: «Так говорит Абу бин ‘Айяш в своем хадисе. И он слышал от Ибн ‘Умара: "Я спросил Ибн ‘Умара о заблудшем скоте"».
وفي كتاب الآجري : سئل أبو داود سمع حبيب من ابن عباس ؟ قال : كذا يقول أبو بن عياش في حديثه ، وقد سمع من ابن عمر : " سألت ابن عمر عن الضالة " - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
Сказал Абу Дауд: «И передал Хамза бин Сабит со слов Хабиба от ‘Урвы ибн аз-Зубайра от ‘Аиши достоверный хадис».
قال أبو داود : وقد روى حمزة بن ثابت ، عن حبيب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، حديثا صحيحا - Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122
И в книге аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: "Слышал ли Хабиб от ‘Асима ибн Дамры?". Он ответил: "Нет у Хабиба от ‘Асима ничего достоверного"». Конец цитаты. Аль-Миззи привел его риваят от него в абсолютной форме, указывающей на непрерывность иснада, так что следует рассмотреть это.
وفي كتاب الآجري : قلت لأبي داود سمع حبيب من عاصم بن ضمرة ؟ فقال : ليس لحبيب عن عاصم شيء يصح . انتهى . المزي أطلق روايته عنه المشعرة بالاتصال ، فينظر . - Саляма ибн Кухайль аль-Хадрамиум. 123
И сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «Кто тебе любимее: Хабиб бин Аби Сабит или Салама?» Он ответил: «Салама». Абу Дауд сказал: «Салама был склонен к шиизму»»
وقال الآجري : قلت لأبي داود : أيما أحب إليك ؛ حبيب بن أبي ثابت أو سلمة ؟ فقال : سلمة . قال أبو داود : كان سلمة يتشيع - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничто (не представляет собой)».
وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء - Бишр ибн Харбум. 124
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Ничто».
وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء - Зубейд ибн аль-Харис аль-Йамиум. 124
И в «Китаб аль-Аджури» от Абу Дауда: сказал Зубейд: «Я не сражаюсь иначе как с пророком»
وفي «كتاب الآجري » عن أبي داود : قال زبيد: لا أقاتل إلا مع نبي - Аш‘ас ибн Абу аш-Ша‘са’ум. 125
Сказал аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорит: „Аш‘ас ибн Сулайм — надёжный (сика)“».
وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول : أشعث بن سليم ثقة . - Абу Са‘ид аль-Макбуриум. 125
Сказал ат-Тахави: «Умер в 125 г.х.», и это его ошибка, так как это год смерти его сына Са‘ида. На этом ат-Тахави построил опровержение его передачи от Абу Рафи‘а и аль-Хасана ибн ‘Али, однако Абу Дауд в своей версии от Абу Рафи‘а прямо указал на то, что он слышал его лично, поэтому упомянутое построение недействительно.
وقال الطحاوي: مات سنة مائة وخمس وعشرين، وهذا وهم منه ؛ فإنما هي سنة وفاة ولده سعيد . وبنى الطحاوي على ذلك رد روايته عن أبي رافع ، والحسن بن علي ، وقد صرح أبو داود في روايته عن أبي رافع بالسماع فبطل البناء المذكور - аз-Зухриум. 125
И Абу ‘Убайд аль-Аджури передал от Абу Дауда: «аз-Зухри возвел к Пророку (аснад) более тысячи хадисов от надёжных передатчиков (сикат). Все хадисы аз-Зухри составляют две тысячи двести хадисов: половина из них муснад, около двухсот переданы от ненадежных лиц, а то, в чем они разошлись, не составляет и пятидесяти хадисов. Разногласие же у нас — это когда некая группа людей сошлась на чем-то одном, а другая группа — на чем-то другом».
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : أسند الزهري أكثر من ألف حديث عن الثقات ، وحديث الزهري كله ألفا حديث ومئتا حديث ، والنصف منها مسند وقدر مائتين عن الثقات ، وأما ما اختلفوا عليه فلا يكون خمسين حديثا ، والاختلاف عندنا ما تفرد قوم على شيء ، وقوم على شيء - аз-Зухриум. 125
И аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Все хадисы аз-Зухри — две тысячи двести хадисов: половина из них муснад, около двухсот переданы от ненадежных лиц, а то, в чем они разошлись, не составляет и пятидесяти хадисов. Разногласие же у нас — это то, в чем уединилась некая группа людей».
وقال الآجري ، عن أبي داود : جميع حديث الزهري كله ألفا حديث ومائتا حديث ، النصف منها مسند ، وقدر مائتين عن غير الثقات ، وأما ما اختلفوا فيه فلا يكون خمسين حديثا ، والاختلاف عندنا ما تفرد به قوم على شيء . - аз-Зухриум. 125
И Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда: «Слышал ли аз-Зухри от ‘Абдаллаха бин аль-Хариса?» Он ответил: «Нет, он слышал от его двух сыновей: ‘Абдаллаха бин ‘Абдаллаха бин аль-Хариса и ‘Убайдуллаха бин ‘Абдаллаха бин аль-Хариса»».
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : الزهري سمع من عبد الله بن الحارث ؟ قال : لا ، سمع من ابنيه عبد الله بن عبد الله بن الحارث وعبيد الله بن عبد الله بن الحارث - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Аль-Аджури со слов Абу Давуда сказал: «Он у меня не является доводом (худджа), и нельзя опираться на его хадисы, если есть разногласия».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس هو عندي بحجة ، ولا يقطع به في حديث إذا اختلف - Мутар ибн Тахман аль-Варракум. 125
Абу ‘Убайд сказал: «Я слышал, как Абу Давуд упомянул Матара ибн Тахмана и сказал: «Он у меня не является доводом (худджа), и на Матара нельзя опираться в хадисах, если есть разногласия».
وقال أبو عبيد : سمعت أبا داود ، وذكر مطر بن طهمان ، فقال : ليس هو عندي بحجة ، ومطر لا يقطع به في حديث إذا اختلف . - Хусейн ибн Абдуррахман аль-Ашхалиум. 126
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нём, и он ответил: «У него хорошие хадисы»». Абу Дауд, приведя его хадис от Усайда ибн Худайра, сказал: «Он не является непрерывным (муттасиль)».
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : حسن الحديث . وقال أبو داود لما ساق حديثه عن أسيد بن الحضير : ليس بمتصل . - Даррадж Абу ас-Самхум. 126
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Его хадисы являются прямыми, кроме тех, что переданы от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد - Даррадж Абу ас-Самхум. 126
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Его хадисы прямые, кроме тех, что от Абу аль-Хайсама от Абу Са‘ида».
وقال الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مستقيمة ، إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد - Даррадж Абу ас-Самхум. 126
Ибн Ма‘ин признал его надёжным (сика) по определенной версии. И сказали Абу Дауд и другие: «Его хадис прямой, за исключением того, что передано от Абу аль-Хайсама».
وثقه ابن معين بس . وقال أبو داود ، وغيره : حديثه مستقيم إلا ما كان عن أبي الهيثم - Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазариум. 126
Сказал аль-Аджурри со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)».
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة - Зайд ибн Абу Аниса аль-Джазариум. 126
В «Книге аль-Аджурри» от Абу Дауда: «Надёжный (сика)».
وفي «كتاب الآجري » عن أبي داود : ثقة . - Абдуллах ибн Хубайра ас-Сабаиум. 126
Сказал Абу Дауд: «Известный (ма‘руф)».
وقال أبو داود : معروف - Абдуллах ибн Хубайра ас-Сабаиум. 126
Сказал Абу Дауд: «Известный (ма‘руф)».
وقال أبو داود : معروف - ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126
Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля, а также Абу Дауд сказали: «Надёжный (сика)».
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، وأبو داود : ثقة - ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126
Ахмад и Абу Дауд сказали: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وأبو داود : ثقة - ‘Ата ибн Динар аль-Хана‘иум. 126
Абу Дауд признал его надёжным.
وثقه أبو داود - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Абу Убейд аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Мурджииты Басры — это Абд аль-Карим Абу Умайя, Усман ибн Гияс и аль-Касим ибн аль-Фадль».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : مرجئة البصرة عبد الكريم أبو أمية ، وعثمان بن غياث ، والقاسم بن الفضل . - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Абу Дауд посчитал его одним из лучших жителей Басры.
وعده أبو داود من خير أهل البصرة . - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Абу Дауд сказал: «Малик не передавал ни от кого слабее, чем от Абу Умайи».
وقال أبو داود : لم يحدث مالك عن أحد أضعف من أبي أمية - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Абу Дауд, аль-Халили и многие другие сказали: «Малик не передавал ни от кого слабее, чем от него».
وقال أبو داود ، والخليلي ، وغير واحد : ما روى مالك عن أضعف منه . - Умайр ибн Хани ад-Дараниум. 127
Абу Дауд сказал: «Он был кадаритом».
قال أبو داود : كان قدريا - Умайр ибн Хани ад-Дараниум. 127
Абу Дауд сказал: «Он был кадаритом, и он совершал сто тысяч тасбихов в день».
وقال أبو داود : كان قدريا ، وكان يسبح في اليوم مائة ألف تسبيحة