Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак, от Ибн Уейны, от Яхьи бин Саида, от Саида бин аль-Мусайяба, о том, что Сальман аль-Фариси заключил договор мукагабы на условии, что он посадит сто саженцев финиковых пальм, и когда они начнут приносить плоды, он станет свободным.

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Исмаила бин Аби Халида, от аш-Ша‘би, что его спросили о человеке, который купил юношу-безумца и освободил его, не зная об этом. Он сказал: «Ему возвращается разница в стоимости между здоровым и безумным, после чего он тратит ее на освобождение раба или раздает в качест

Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйайны, от ‘Ата б. ас-Саиба, от Са‘ида б. Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Обет, если его давший не конкретизировал его, является тягчайшей из клятв, и за него полагается тягчайшее искупление — освобождение раба.

Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйайны, от Исма‘иля б. Аби Халида, который сказал: я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Поистине, я удивляюсь тем, кто говорит, что обет — это сугубая (отягченная) клятва!»

Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйайны, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Обет — это клятва».

Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйайны, от Ибн ‘Аджлана, от Са‘ида б. Аби Са‘ида, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Я никогда не даю обетов и никогда не совершаю итикаф», — а третье он упомянул, но я забыл.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уейны, от Абд аль-Карима бин Аби аль-Мухарика, который сказал: «Я слышал, как Убайдуллах бин Абдуллах бин Утба упоминал, что его мать умерла, имея неисполненную обязанность по итикафу. Он сказал: „Я опередил своих братьев, пришел к Ибн Аббасу и спросил его, на что он отв

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Айюба ибн Аида, сказавшего: я спросил аш-Ша‘би об одном деле, и он сказал: «Масрук говорил: "Обеты бывают двух видов: то, что совершается ради Аллаха, подлежит исполнению и искуплению, а то, что совершается ради шайтана, исполнению не подлежит"". Я спросил: "Разве быв

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйейны, от ‘Амра ибн Динара, что Ибн Умар испытывал отвращение к тому, чтобы человек говорил: «Уаллахи» (Клянусь Аллахом), где бы это ни было.

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйейны, от аль-‘Ала ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Я‘куба, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, ложная клятва способствует сбыту товара, но уничтожает заработок“».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйейны, от Ибн Аби Наджиха, который сказал: я слышал, как Муджахид говорил: «Иблис приводит свое войско и размещает его на рынке, и Трон продолжает содрогаться от того, что говорят: „Аллах знает“ и „Аллах свидетельствует“ о том, чего Он не свидетельствовал».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уйейны, от ‘Амра ибн Динара, который сказал: «Ибн Аббас сказал: „Пусть никто из вас ни в коем случае не говорит: „Аллах знает это“, — когда он сам этого не знает, заставляя Аллаха узнать то, чего Он не знает. И это перед Аллахом велико“».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйейны, от Амр б. Динара, о том, что некий человек сказал Ибн Умару: «Я возложил на себя обязанность освободить раба из числа потомков Исма‘иля». Тот сказал: «Так освободи аль-Хасана ибн Али!»

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйейны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида о том, что Ибн Умар торговался с неким человеком из-за одежды, и этот человек поклялся, что не продаст ее. Затем он передумал и захотел продать ее, но Ибн Умар не пожелал покупать ее из-за его клятвы.

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйейны, от Сулеймана аль-Ахваля, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Кто поклялся в отношении своего невольника (находящегося в его владении), что избьет его, то искуплением его клятвы будет то, что он не станет его бить, и это благодеяние наряду с искуплением».

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Мухаммада ибн Сука, который сказал: «Один человек сел рядом с Ибн Умаром и услышал, как тот часто клянется. Он спросил: „О Абу Абдуллах, неужели каждый раз, когда ты клянешься, ты искупляешь свою клятву?“ Ибн Умар ответил: „Клянусь Аллахом, я не клялся!“ Тот сказал:

Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Ибн Аби Наджиха, сказавшего: к Тавусу пришел мужчина и спросил его о посте в течение трех дней в искуплении за клятву. Тот ответил: «Постись как пожелаешь». Муджахид сказал ему: «О Абу Абр-Рахман, но ведь в чтении Ибн Мас‘уда [сказано]: (подряд)». Тот сказал: «Так соо

Абд ар-Раззак от Ибн Уйейны, от Ибн Аби Наджиха: «Оговорка в клятве совершается в пределах времени доения обильной молока верблюдицы».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйайны, от Мис‘ара, от Симака бн Харб, от ‘Икримы передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно совершу поход против курайшитов!», затем помолчал и добавил: «Если будет угодно Аллаху».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Уйайны, от Яхйи бн Са‘ида и Абу аз-Зинада, от Абу Умамы бн Сахля бн Хунайфа передал, что некий хромой человек возле горы Хира совершил прелюбодеяние с женщиной и признался в этом. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел отхлестать его пальмовыми ветвями.