Сказал ас-Саури со слов Мугиры, от Ибрахима: «Ему достаточно в качестве искупления за обет поститься три дня».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мансура, от ‘Абдуллаха б. Мурры, от Ибн ‘Умара, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам давать обеты и сказал: «Поистине, он ничего не приближает, и посредством него лишь исторгается [нечто] от скупца».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, который сказал: Если [человек] скажет: «[Это] данный обет», или «обязательный обет», или «обет, в котором нет искупления», — то это обет, и это слово является решающим.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал: «Если кто-то говорит: «На мне обет» или «На мне обет Аллаху», то это клятва».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исмаила, от аш-Ша‘би, от Ибн Аббаса передал в отношении человека, который дал обет пойти в Мекку пешком: «Пусть идет пешком, а когда устанет — пусть едет верхом. Если же наступит следующий год, пусть пройдет пешком то расстояние, которое проехал верхом, и проедет верхом
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мансура и Мугиры, от Ибрахима передал нечто подобное, за исключением того, что Мугира сказал: «Пусть преподнесет в жертву жертвенное животное (хадья)».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи ибн Са‘ида, от Убейдаллаха ибн Захра, от Абдуллаха ибн Малика, от Абу Са‘ида аль-Яхсаби передал, что ‘Укба ибн ‘Амир аль-Джухани спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Поистине, моя сестра дала обет идти пешком босой и с непокрытой голов
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от человека, от Муджахида, который сказал: «Это ничего не значит».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Мутаррифа, от Фудайла, от Ибрахима и Аби Хасина, от аш-Ша‘би, которые сказали: «Когда наступают месяцы хаджа, он входит в ихрам для хаджа — это тот, кто говорит: „Я в состоянии ихрама для хаджа“».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Кто говорит: „На мне лежит обязанность совершить хадж“ или „Ради Аллаха я обязан совершить хадж“, — то это клятва».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури, который сказал: сообщил мне Ата бин ас-Саиб от Мурры аль-Хамдани, который сказал: «Я совершал по два ракята возле каждой колонны в мечети. Подошел к Абдуллаху человек, когда я был у него, и сказал: „Что ты скажешь о человеке, который с
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Яхьи бин Саида, который сказал: «Я слышал, как аль-Касим бин Мухаммад говорил: „Женщина спросила Ибн Аббаса...“, — затем он упомянул хадис, подобный хадису Ибн Джурейджа со слов Яхьи бин Саида: „Женщина спросила Ибн Аббаса о человеке, который дал обет принести в
«Клянусь моим отцом!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил ему это и сказал: «Тот, кто поклялся
«Клянусь моим отцом!» И он сказал: «Были преданы мучениям люди, среди которых был
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Саламы, от Вабары, сказавшего: Абдулла — я не знаю, Ибн Мас‘уд это или Ибн Умар — сказал: «Поклявшись Аллахом ложно, для меня предпочтительнее, чем поклясться кем-то помимо Него правдиво».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Халида аль-Хазза, от Абу Тамимы аль-Худжайми, сказавшего: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо человека, который говорил своей жене: «О сестричка», и сделал ему строгое замечание. И он прошел мимо человека, который говорил: «Клянусь аманатом!» —
«За‘ама» (они утверждают / он сказал).
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, что он испытывал отвращение к тому, чтобы говорить: «Нет, и хвала Аллаху».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Ибн Ма‘уда, который сказал: «Кто проявил неверие в отношении хотя бы одной буквы из Корана, тот проявил неверие в него целиком, а кто поклялся Кораном, на того ложится обязанность принести клятву за каждый его аят».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от аль-А‘маша, от ‘Абдуллаха ибн Мурры, от Абу Канафа, что Ибн Ма‘уд проходил мимо человека, который говорил: «И ради суры „Аль-Бакара“!» — и сказал: «Считаешь ли ты его совершившим неверие? Поистине, на нем за каждый ее аят лежит клятва».