«Всё, чем мудариб заискивает [или расходует на дела бизнеса], относится к расходам на имущество».
«Убыток ложится на имущество, а прибыль распределяется так, как они условились».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Абу Хусайна, и от Хашима Абу Кулайба, и от Ибрахима и Исма‘иля аль-Асади, от аш-Ша‘би, и от ‘Асима аль-Ахволя, от Джабира бин Зайда — они сказали: «Прибыль распределяется так, как они условились, а убыток ложится на имущество. Это ка
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сказал ас-Саури от Джабира, от аш-Ша‘би — о двух людях, каждый из которых выделил по десять тысяч и вступил в товарищество, но они не смешали свои имущества, и один из них стал торговать тем, что было у него, после чего имущество погибло. Он не счел это тов
«Нет [в этом дозволения], кроме золота и серебра».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хишама и Ибн ‘Ауна — «что Ибн Сирин разрешил работать с товарной тканью (базз) по мударабе единожды. Когда он поработает с ней, прибыль делится между ними, а [мудариб] возвращает его основной капитал, после чего, если тот пожелает, то передает ему [товар] сн
«Это прибыль, а тысячу твоего основного капитала я тебе уже вернул», и при этом у него нет ясности (доказательств). А хозяин имущества говорит: «Ты еще не вернул мне
«[Прибыль делится] на треть», а другой сказал: «На половину». Он сказал: «Словами [которые принимаются] являются слова хозяина имущества, если только другой не представит док
«Ему полагается плата, подобная его труду (аджр аль-мисль)».
«Он [владеет] им под свою ответственность и под свою тайну от него, и ему верят на слово в этом».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури о человеке, который передал человеку [капитал] в мударабу на условиях половины [прибыли], затем тот пошел и передал его другому на условиях четверти: «Он не передает его иначе как с его разрешения, а иначе он несет ответственность, если только тот не сказал ему:
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Мухаммад бин Яхья аль-Мазини от ас-Саури, который сказал: «Если некий человек передал человеку тысячу дирхемов в мударабу, а тот купил на них невольницу, и она понравилась ему, и он вступил с ней в близость, и она родила от него ребенка, то ее о
«Бери в долг под мою ответственность». Он сказал: «Это порицается по той причине, что он поручился за него, а это извлекает для него выгоду».
«Приходи ко мне завтра». И пришел вор, который украл товар. Он сказал: «Хозяин мударабы забирает [свое], и мудариб забирает хозя
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Мугиры, от Ибрахима, что он порицал давать тысячу [дирхемов] в мударабу, тысячу в заем и тысячу в качестве поклажи. Но если это не было оговорено условием, то в этом нет ничего страшного.
«Это его имущество, он обуславливает в нем то, что пожелает».
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, который сказал: «Когда цена поднимается, хозяин имущества имеет больше прав на него, если в нем есть прибыль. Это касается участника мударабы, который покупает из того, что он пустил в оборот, а условие [о том, что] "что мне понравится из того, что ты принесешь
«Каждая тысяча из них сама по себе».
«Муфавада охватывает все имущество». И Ибн Сирин отвергал [наследование в ней], говоря: «Оно принадлежит тому, кто унаследовал его, когда наследует один из двух партнеров по муфаваде».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: Суфьян сказал: «Муфавада не будет до тех пор, пока [партнеры] не будут равны в имуществе и пока они не смешают свои имущества. Товарищество и муфавада не осуществляются товарами [в качестве вклада], когда этот приносит товар и этот приносит товар, если толь