Ваки передал от Суфьяна, от Абу Исхака, от ат-Тамими, от Ибн Аббаса, который сказал: «Это искренность (ихляс)», имея в виду мольбу пальцем.
«Он услышал человека, повышающего голос в мольбе, и бросил в него камешек».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Мольба между азаном и икамой не отвергается"».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов ‘Усмана ибн аль-Асвада, а тот — со слов Абу Мурары, а тот — со слов Муджахида, который сказал: «Лучшие часы — это времена молитв, так взывайте в них».
Яхья ибн Адам сказал: «Передал нам Суфьян со слов аль-А‘маша, а тот — со слов Ибрахима, а тот — со слов аль-Асвада, который передал со слов ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ночью девять рак‘атов».
Ибн Махди передал со слов Суфьяна, а тот — со слов аз-Зубайра ибн ‘Ади, а тот — со слов Ибрахима: «Его спросили о подаче знаков во время молитвы, и он ответил: “Ведь молитва сама по себе является занятием”».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Суфьян со слов ‘Амра ибн Яхьи ибн ‘Умары аль-Мазини, а тот — со слов Са‘ида ибн Ясара, а тот — со слов Ибн ‘Умара: “Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился на осле в сторону востока, когда он направлялся в Хайбар”».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Суфьян со слов Абу аз-Зубайра, а тот — со слов Джабира: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня по делу. Я пришел к нему, а он молился на своей верблюдице в сторону востока, и земной поклон был ниже, чем поясной”».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Суфьян со слов ‘Абдуллаха ибн Динара, а тот — со слов Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился на своей верблюдице в пути, куда бы она ни поворачивала».
Ибн Махди передал со слов Суфьяна, от ‘Имрана ибн Муслима, от Сувайда ибн Гафалы, который сказал: «Мы совершали молитву на наших верховых животных во время военного похода в ту сторону, куда бы мы ни направлялись».
Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов Мугиры, от Ибрахима о том, что он не одобрял делать десятичные отметки в Мусхафе».
Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов Лайса, от Муджахида о том, что он не одобрял делать десятичные отметки в Мусхафе».
Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов Мугиры, от Ибрахима о том, что он не одобрял расстановку точек (диакритических знаков) и отметки завершения такой-то суры».
Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов Саламы ибн Кухайля, от Абу аз-За‘ра’, от Ибн Мас‘уда, который сказал: “Очищайте Коран и не примешивайте к нему то, что не является его частью”».
Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: “‘Абдуллах говорил: “Очищайте Коран”».
Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов Мугиры, от Ибрахима, который сказал: “Очищайте Коран”».
Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Али о том, что он не одобрял запись Корана в маленьких Мусхафах».
Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов Мугиры, от Ибрахима, который сказал: “Говорилось: “Возвеличивайте Коран”, то есть: делайте Мусхафы большими”».
Ваки‘ и ‘Убайдуллах передали со слов Суфьяна, от Лайса, от Муджахида о том, что он не одобрял использование слова “Мусайхиф” (уменьшительно-ласкательное от Мусхаф)».
Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов ‘Асима, от Зирра, от ‘Абдуллаха, который сказал: “Постоянно смотрите в Мусхаф”».