«Если он не стыдится того, что его ребенка будут попрекать этим, то пусть женится на ней, если хочет».
«Если он не стыдится того, что его ребенка будут попрекать этим, то пусть женится на ней, если хочет»].
«Мусульманину не дозволено [брать в жены] распутницу или женщину, имеющую тайного любовника».
«Он должен расстаться с ней, если она совершила это, будучи у него, и не удерживать её».
«Если бы человек застал со своей женой десятерых, она не стала бы запретной для него».
Передал нам Са‘ид, [сообщил нам] Хушайм, [сообщил нам] Яхья ибн Са‘ид, [сообщил нам] Са‘ид ибн аль-Мусайяб, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если какой-либо мужчина женится на женщине и вступит с ней в близость, а затем обнаружит у неё проказу, безумие или лепру, то ей п
Передал нам Са‘ид, [сообщил нам] Суфьян, от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб вынес решение: «Если женщина была выдана замуж, имея что-либо из этих болезней, и [муж] не знал об этом, пока не вступил с ней в близость, то ей полагается её брачный дар за то, что он с
Передал нам Са‘ид, [сообщил нам] Хушайм, [сообщил нам] Исма‘ил ибн Абу Халид, от аш-Ша‘би, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Если какой-либо мужчина женится на женщине и обнаружит, что она безумна, больна лепрой или проказой, то она остается его женой: если хочет — дает развод, а
Передал нам Са‘ид, [сообщил нам] Суфьян, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, который сказал: «‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: “Если женщина была выдана замуж, имея проказу, безумие, лепру или дефект половых органов (карн), то её муж имеет право выбора, пока не вступил с ней в близость: если хочет —
«Это [относится к случаю], если он вступил с ней в близость. Если же он узнал об этом до того, как вступил с ней в близость, то если хочет — удерживает, а если хочет — расстается без развода».
«Она остается его женой: если хочет — удерживает, а если хочет — дает развод, вступил он с ней в близость или нет. Свободные женщины не подобны рабыням, свободную женщину не возвращают из-за болезни».
Передал нам Са‘ид, [сообщил нам] Халид ибн ‘Абдаллах, от Мугиры, от Ибрахима, что он сказал это о женщине, которая была выдана замуж, имея проказу, безумие, лепру или дефект половых органов: «Она остается его женой: если хочет — удерживает, а если хочет — дает развод, вступил он с ней в близость или
«Четыре [типа женщин] не могут быть предметом сделки или брака: безумная, больная лепрой, прокаженная и имеющая дефект половых органов».
«‘Ади ибн Арта писал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу об этом, и ‘Умар написал ему: “Он доверил своим родственникам [по браку] то, что важнее этого. Если хочет — дает развод, а если хочет — удерживает”».
«Если опекун знал об этом, то брачный дар лежит на нем, так как он обманул его относительно неё. Если же он не знал, то она остается его женой: если хочет — дает развод, а если хочет — удерживает».
«Четыре [типа женщин] не могут быть предметом сделки или брака, пока он не вступит в близость. Если же он вступил в близость, то [брак] стал законным: безумие, лепра, проказа и дефект половых органов»
Передал нам Са‘ид, [сообщил нам] Абу Му‘авия, [сообщил нам] Джамиль ибн Зайд ат-Таи, от Зайда ибн Ка‘ба ибн ‘Уджры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на женщине из племени Гифар. Когда она вошла к нему и сняла свои одежды, он увидел на её боку белизн
«Свободную женщину не возвращают из-за порока».
«велел выплатить ей брачный дар».
«Его жена не должна быть отнята у него».