Малик от Абу аз-Зинада, от Саида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: Людям давали добычу (нафаль) из пятой части (хумса).
Са‘ид ибн аль-Мусайяб→Абу аз-Зинад
- Хадис 924Муватта МаликمرفوعГлава о выделении дополнительных наград из пятой части военной добычиمَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ :كَانَ النَّاسُ يُعْطَوْنَ النَّفَلَ مِنَ الْخُمُسِ
- Хадис 1246Муватта МаликموقوفПродажа золота за серебро, как в слитках, так и в монетахمَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :لَا رِبًا إِلَّا فِي ذَهَبٍ ، أَوْ فِي فِضَّةٍ ، أَوْ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ مِمَّا يُؤْكَلُ أَوْ يُشْرَبُ
Малик передал от Абу аз-Зинада, что он слышал, как Саид бин аль-Мусайяб говорил: «Нет ростовщичества (риба), кроме как в золоте, или в серебре, или в том, что измеряется мерой или весом из съедобного или выпиваемого».
- Хадис 1255Муватта МаликموقوفО том, что нежелательно при продаже продовольствия с отсрочкой платежаمَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، أَنَّهُسَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يَنْهَيَانِ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ حِنْطَةً بِذَهَبٍ إِلَى أَجَلٍ ، ثُمَّ يَشْتَرِيَ بِالذَّهَبِ تَمْرًا ، قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الذَّهَبَ
Малик передал от Абу аз-Зинада, что он слышал, как Саид бин аль-Мусайяб и Сулейман бин Ясар запрещали человеку продавать пшеницу за золото в рассрочку, а затем покупать на это золото финики до того, как он получит золото.
- Хадис 1268Муватта МаликموقوفПродажа животного за мясоمَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :نُهِيَ عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِاللَّحْمِ ، قَالَ أَبُو الزِّنَادِ : فَقُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : أَرَأَيْتَ رَجُلًا اشْتَرَى شَارِفًا بِعَشْرِ شِيَاهٍ ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ : إِنْ كَانَ اشْتَرَاهَا لِيَنْحَرَهَا ، فَلَا خَيْرَ فِي ذَلِكَ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ : وَكُلُّ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنَ
Малик от Абу аз-Зинада, от Са‘ида бин аль-Мусайиба, который бывало говорил: «Запрещено продавать живое животное за мясо». Абу аз-Зинад сказал: «И я спросил Са‘ида бин аль-Мусайиба: «Что ты думаешь о человеке, который купил старую верблюдицу за десять овец?» Са‘ид ответил: «Если он купил ее, чтобы за
- Хадис 4813Аль-Муджам аль-КабирمرفوعСа‘ид бин аль-Мусайиб со слов Зайда бин Сабитаحَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ :أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؛ تُكْثِرُونَ مِنْ قَوْلِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
Передал нам Фудайль бин Мухаммад аль-Маляти, сообщил нам Абу Ну‘айм, сообщил нам Абдуллах бин Амир, от Абу аз-Зинада, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, от Зейда бин Сабита, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бывало, говорил: «Не указать ли мне вам на одно из сокровищ Рая? Чаще
- Хадис 19349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который не в состоянии содержать свою жену — принуждают ли его дать ей развод или нет, и их разногласия по этому поводуحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ [١]، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الرَّجُلِ يَعْجِزُ عَنْ نَفَقَةِ امْرَأَتِهِ فَقَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، فَقُلْتُ : سُنَّةٌ ؟ فَقَالَ : سُنَّةٌ
«Я спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба о человеке, который не может содержать свою жену, и он сказал: “Их разъединяют”. Я спросил: “Это сунна?”. Он ответил: “Сунна”».
- Хадис 21148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَا :مَنْ بَاعَ طَعَامًا بِذَهَبٍ إِلَى أَجَلٍ فَحَلَّ الْأَجَلُ فَلَا يَأْخُذْ بِهِ تَمْرًا
«Кто продал продовольствие за золото с отсрочкой, тот, когда срок наступит, не должен брать за него финики».
- Хадис 560Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об омовении после [появления] кровиعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ أَدْخَلَ أَصَابِعَهُ فِي أَنْفِهِ ، فَخَرَجَتْ مُخَضَّبَةً دَمًا فَفَتَّهُ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَأَشَارَ مَعْمَرٌ كَيْفَ فَتَّهُ ؟ فَوَضَعَ إِبَهَامَهُ عَلَى السَّبَّابَةِ ، ثُمَّ فَتَّ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу аз-Зинада, который сказал: «Я видел Ибн аль-Мусаййиба: он вставил пальцы в нос, и они вышли испачканными кровью, он растерел ее, затем совершил молитву и не стал совершать омовение». Абд ар-Раззак сказал: «И Ма‘над показал знаком, как он ее растерел: он положил больш
- Хадис 565Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об омовении после [появления] кровиعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ :لَقَدْ رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ الْعَشْرَ فِي أَنْفِهِ ، فَتَخْرُجُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَفُتُّهُ ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ
Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Абу аз-Зинада, который сказал: «Поистине, я видел Ибн аль-Мусаййиба: он вставлял все десять пальцев в нос, и они выходили испачканными кровью, и он растирал ее, а затем совершал молитву, не совершая омовения».
- Хадис 4145Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, каково его сидение, если он молится сидяعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يُصَلِّي وَهُوَ مُحْتَبٍ فِي تَطَوُّعٍ .
Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Абу аз-Зинада, который сказал: я видел Ибн аль-Мусайяба молящимся и обхватившим колени руками в добровольной молитве.
- Хадис 13526Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о невольнице, у которой несколько совладельцев, и некоторые из них вступают с ней в близостьعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَابْنِ سَبْرَةَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَبُو الزِّنَادِ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :وَلْيُحَدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْأَدْنَى ، وَإِنْ كَانَ وَلَدُهَا فَلْيُدْعَ لَهُ الْقَافَةُ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ибн Сабры, которые сказали: сообщил нам Яхья бин Саид и Абу аз-Зинад от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Пусть каждый из них понесет наименьшее наказание (в виде бичевания), а если есть ребенок, то пусть призовут знатоков физиогномики (аль-кафа)».
- Хадис 14193Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о товаре, который продают в долг по договору салям за динары: может ли [продавец] взять не динары?أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّهُمَا كَرِهَا إِذَا بِعْتَ طَعَامًا بِدِينَارٍ إِلَى أَجَلٍ ، فَحَلَّ الْأَجَلُ - أَنْ تَأْخُذَ بِهِ طَعَامًا قَبْلَ أَنْ تَقْبِضَ الذَّهَبَ
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Малик от Абу аз-Зинада, от Ибн аль-Мусаййиба и Сулеймана бин Ясара, что они оба считали порицаемым, если ты продал продукты питания за динар с отсрочкой, и подошел срок, брать взамен этого продукты питания до того, как ты получишь золото.
- Хадис 14207Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о продаже животного за животноеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ :لَا رِبًا إِلَّا فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، أَوْ فِيمَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ مِمَّا يُؤْكَلُ وَيُشْرَبُ
«Нет ростовщичества (риба) [в излишках при обмене], кроме как в золоте и серебре, либо в том, что измеряется мерой или весом из числа того, что едят и пьют».
- Хадис 14578Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о продаже неизвестного и сделок гарарعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам аль-Аслями от Абу аз-Зинада, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продажу гарар».
- Хадис 15578Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о свидетельстве детейأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، وَأَبِي النَّضْرِ ، وَعَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :تَجُوزُ شَهَادَةُ الصِّبْيَانِ إِذَا لَمْ يَتَفَرَّقُوا حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ : عَلِمُوا فَتَعَلَّمُوا
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил мне Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Абу Бакр бин Абдуллах от Абу аз-Зинада, Абу ан-Надра, Амра бин Сулейма и Абдуллаха бин Мухаммада от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Свидетельство детей допустимо, если они не разошлись, пока кто-нибуд
- Хадис 18386Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о клятвах (касама) с участием женщинعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ : " اسْتَحْلَفَ امْرَأَةً خَمْسِينَ يَمِينًا ، عَلَى مَوْلًى لَهَا أُصِيبَ
Абд ар-Раззак от Абу Бакра ибн Абд Аллаха, от Абу аз-Зинада, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что Умар ибн аль-Хаттаб заставил женщину принести пятьдесят клятв по поводу убийства ее вольноотпущенника.
- Хадис 689Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об отсутствии необходимости совершать омовение из-за смеха в молитве( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ ، مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ وَسُل
(Передал нам) Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Юсуф ар-Раффа, сообщил нам Абу Амр Усман ибн Мухаммад ибн Бишр, передал нам Исмаил ибн Исхак аль-Кади, передал нам Исмаил ибн Абу Увайс, передал нам Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, который сказал: «Те из наших факихов, за чьими словами с
- Хадис 1117Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о путнике, который совершает таяммум в начале времени молитвы, если не нашел воды, молится, а затем не повторяет молитву, даже если нашел воду в конце времени( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ ، مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، فَذَكَرَ الْفُقَهَاءَ السَّبْعَةَ مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَذَكَرَ أَشْيَاءَ مِنْ أَقَاوِيلِهِمْ ، وَفِيهَا : وَكَانُوا يَقُولُونَ :مَنْ تَيَمَّمَ فَصَلَّى ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ وَهُوَ فِي وَقْتٍ أَوْ فِي غَيْرِ وَقْتٍ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ ، وَيَتَوَضَّأُ لِمَا يَسْتَقْبِلُ مِنَ الصَّلَوَاتِ وَيَغْتَسِلُ ، وَالتَّيَمُّمُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالْوُضُوءُ سَوَاءٌ
Сообщил нам Абу аль-Хасан ‘Али бн Мухаммад бн Юсуф ар-Раффа‘, передал нам Абу ‘Амр ‘Усман бн Мухаммад бн Бишр, передал нам Исма‘ил бн Исхак аль-Кады, передал нам Исма‘ил бн Абу Увайс и ‘Иса бн Мина, которые сказали: Передал нам ‘Абдуррахман бн Абу аз-Зинад от своего отца, который сказал: Те из наших
- Хадис 7617Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обязательности выплаты одной сороковой части (¼ десятой) с нисаба и того, что превышает его, даже если излишек малأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ قَالُونُ قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ : أَنَّ أَبَاهُ ، قَالَ :مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ ، مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ،
Сообщил нам Абу аль-Хасан: ‘Али бин Мухаммад бин Юсуф ар-Раффа аль-Багдади, передал нам Абу ‘Амр: ‘Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исма‘ил бин Исхак аль-Кади, передали нам Исма‘ил бин Аби Увайс и ‘Иса бин Мина Калун, которые сказали: передал нам ‘Абдуррахман бин Абиз-Зинад, что его отец ска
- Хадис 10684Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о продаже мяса за живое животноеأَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، أَنَا أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ السُّلَمِيُّ قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :نُهِيَ عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِاللَّحْمِ
(Сообщил нам) Абу Ахмад аль-Михраджани, на нам Абу Бакр Мухаммад бин Джафар аз-Музакки, (переход к другому иснаду) и сообщил нам Абу Наср Умар бин Абдуль-Азиз бин Умар бин Катада, на нам Абу Амр Исмаил бин Нуджайд ас-Сулами, оба сказали: на нам Мухаммад бин Ибрахим аль-Бушанжи, на нам Ибн Букайр, на