Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне также Исма‘ил, что Зайд бин аль-Ахнас аль-Хуза‘и сообщил ему, что он сказал ибн аль-Мусайябу: Я нашел находку, раздать ли ее в качестве милостыни? Тот ответил: «Не получишь награды ни ты, ни ее хозяин». Он спросил: «Сдать ли ее правителям?»

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Абд ар-Рахмана, от аль-Мусанны, от Амра бин Шу‘айба, от Ибн аль-Мусайяба, что Умар бин аль-Хаттаб схватил колдуна, закопал его по грудь в землю и оставил так, пока тот не умер.

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Абу Бакра бин Абд Аллаха о том, что их вольноотпущенник Амр бин Сулейм сообщил ему, что Са‘ида бин аль-Мусаййиба спросили о человеке, который продает своего ребенка. Он сказал: «Если он продает того, кто уже достиг разума, и тот подтверждает это, то на женщине [покупател

«Сообщил мне Абу Бакр бин Абд Аллах» — Абд ар-Раззак сказал: «И я спросил об этом Абу Бакра, и он рассказал мне об этом» — «что Халид бин Са‘ид рассказал ему со слов Са‘ида бин аль-Мусаййиба и ‘Убайд Аллаха бин Абд Аллаха бин ‘Утбы, что их

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Яхья бин Саид, что он слышал, как Саид бин аль-Мусаййиб говорил: К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели женщину из знатного дома курайшитов, которая пришла к людям и сказала: «Семейство такого-то просит вас

«Когда вор крадет то, что достигает стоимости щита, ему отрубают руку». Стоимость же щита составляла десять дирхемов.

«Стоимость щита, за который отрубают руку, — динар». Передал нам Абд ар-Раззак от Ибрахима, сказавшего: передал нам Дауд ибн аль-Хусайн от...

Передал нам Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Яхьи ибн Са‘ида, от ибн аль-Мусайяба, что вор украл цитрон (утрунджа) стоимостью в три дирхема, и Усман отрубил ему руку.

… подобное: что вор украл цитрон стоимостью в три дирхема, и Усман отрубил ему руку. Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от ибн аль-Мусайяба от...

«Мужу — половина, матери — треть от оставшегося, а отцу — излишек».

«Если бабушка по материнской линии ближе, то она имеет больше прав на это, а если она дальше, то они равны» — то есть в наследстве.

«Умар ибн аль-Хаттаб выделил наследство бабушке наряду с ее сыном». Ибн Джурайдж и Ибн Уйайна сказали: «Это была женщина из

«Зайд ибн Сабит не наделял наследством бабушку — мать отца — пока ее сын был жив».

Мы прочитали Абд ар-Раззаку от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, что Умар ибн аль-Хаттаб написал послание о деде и кальэле (наследниках, не имеющих прямых восходящих и нисходящих родственников), и долго просил Аллаха указать лучшее решение, говоря: «О Аллах, если Ты знаешь в этом благо, то

«Из какого органа он мочится, как мужчина или женщина, по тому и определяется наследство». Катада ска

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Са‘ида ибн Аби Арубы, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба подобное: я спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба о том, кто рожден с признаками женщины и мужчины — как он наследует? Тот ответил: «Из какого органа он мочится, так и наследует». Он сказал: тогда Ибн аль-Мусайяб спросил:

Сообщил нам Абд ар-Раззак и Абд аль-Малик аз-Замари от ас-Саури, от Мусы бин Аби Касира, который сказал: «Я спросил Ибн аль-Мусайяба о вероотступнице: „Какой срок идды выжидает его жена?“ Он ответил: „Три менструальных периода“. Я спросил: „А если он убит?“ Он ответил: „Четыре месяца и десять дней“.

«Если человек умрет и оставит своего сына рабом, после чего тот будет освобожден до того, как наследство будет разделено, то ему не достанется ничего».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не уживаются на земле арабов“ — или он сказал: „на земле Хиджаза“ — „две религии“». Аз-Зухри сказал: «И поэтому Умар изгнал их».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не уживаются на земле арабов“ — или он сказал: „на земле Хиджаза“ — „две религии“». Он сказал: «И Умар тщательно проверял это дело, пока не нашёл на этот счёт дос