Хадисы передатчика

«салям» на животных, и он ответил: «Ибн Мас‘уд счел это порицаемым». Я спросил: «Разве ты не запретишь это людям?». Он ответил: «Поистине, если ты берешься пред

«Икрима утверждает, что аренда земли недопустима!» На что он ответил: «Икрима соврал! Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: „Поистине, лучшее из того, что вы делаете с п

«Поистине, самое правильное из того, что вы можете сделать, — это брать в наем (арендовать) пустующую землю».

«Нет ничего страшного в аренде пустующей земли».

«Я спросил Ибрахима, Ибн аль-Мусаййиба, Са‘ида ибн Джубайра и Муджахида о трети и четверти [урожая], и они сочли это порицаемым».

«О, если бы тем, кого я видел продающими списки Корана, отсекали руки!»

«Я слышал, как Ибн ‘Умар сказал: „Хотел бы я увидеть, как тем, кто покупает списки Корана, отрубают руки“».

«Ибн Аббас отказался от [прежнего мнения об] обмене». Саид сказал: «Я застал его за тридцать шесть ночей до его

«Могу ли я купить золото за серебро?» Он ответил: «Когда ты получаешь одно из них, пусть твой товарищ не расстается

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от ‘Абд аль-Карима, который сказал: один человек отправил со мной серебряные монеты в Мекку, чтобы я купил для него товар. И они были приняты при оплате его товара, но не те серебряные монеты, которые он отправил со мной. Я спросил Са‘ида

Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда, от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн Умара, что он не видел ничего страшного в том, чтобы брать дирхемы в обмен на динары и динары в обмен на дирхемы.

Передал нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Салима аль-Афтаса, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: Ибн Умар, когда заключал с рабом договор о выкупе, не любил сбрасывать ему что-либо при первых выплатах, а делал это лишь в самом конце, опасаясь, что тот окажется не в состо

Абд ар-Раззак со слов Субайха передал: Я спросил Са‘ида ибн Джубайра (а я был мукатабом, и от меня условием потребовали, чтобы я не уезжал), и Са‘ид сказал: «Они сделали для тебя землю уделенной по частям? Уезжай».

«Если он не назвал ничего конкретного», — то он сказал: — «Это тягчайшая клятва, и за нее полагается освобождение раба, или пост

Абд ар-Раззак со слов Ибн ‘Уйайны, от ‘Ата б. ас-Саиба, от Са‘ида б. Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Обет, если его давший не конкретизировал его, является тягчайшей из клятв, и за него полагается тягчайшее искупление — освобождение раба.

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Абу Саламы, от Абу Ма‘шара, от Са‘ида б. Джубайра, от Ибн ‘Умара, что его спросили об обете, и он сказал: «Это наилучшая из клятв. Если он не найдет [возможности исполнить ее], то [следует] та, что идет за ней, а если не найдет — то следующая за ней», — имея в виду

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абана, от Са‘ида ибн Джубайра передал: «Пришел мужчина к Ибн Аббасу и сказал: «Моего отца захватил в плен дейламит, и я дал обет, что если Аллах спасет его, то я встану на горе обнаженным» — полагаю, он сказал: «на горе Ухуд» — «и буду поститься один день». [Ибн Аббас] с

Абд ар-Раззак передал от Хушейма ибн Башира, от Абу Бишра, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Это человек, который поклялся совершить запретное, и Аллах не взыщет с него за то, что он оставил это».

Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ма‘мар со слов Ибн Аби Я‘ля, который сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр говорил: «Поистине, когда раб говорит о чем-то, чего не было: „Аллах знает об этом“, — Всемогущий и Великий Аллах говорит: „Мой раб оказался неспособен узнать что-либо помимо Меня“».

Абд ар-Раззак передал от аль-Хасана ибн ‘Умары, от Мансура, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса относительно человека, который говорит: «Я иудей, или христианин, или огнепоклонник, или свободен от ислама, или на мне проклятие Аллаха, или на мне обет», — сказавшего: «Это суровая клятва».