«Сновидение относится к вестникам (мубашшират), и оно является одной из семидесяти частей пророчества».
Хадисы передатчика
- Хадис 31101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о токовании сновحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :الرُّؤْيَا مِنَ الْمُبَشِّرَاتِ ، وَهِيَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
- Хадис 31238Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ قَالَ :مَا رَأَيْتُ رَجُلًا هُوَ أَسَبَّ مِنْهُ . يَعْنِي : ابْنَ الزُّبَيْرِ
«Я не видел человека, который поносил бы больше, чем он», имея в виду Ибн аз-Зубайра.
- Хадис 31239Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْأَجْلَحِ قَالَ :قُلْتُ لِعَامِرٍ : إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْحَجَّاجَ مُؤْمِنٌ ؟ فَقَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ بِالطَّاغُوتِ كَافِرٌ بِاللهِ
«Я спросил ‘Амира: “Люди полагают, что аль-Хаджадж — верующий?”. Он ответил: “А я свидетельствую, что он верующий в тагута и неверующий в Аллаха”».
- Хадис 31240Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، قَالَ :مَا رَأَيْتُ أَبَا وَائِلٍ سَبَّ دَابَّةً قَطُّ إِلَّا الْحَجَّاجَ مَرَّةً وَاحِدَةً ، فَإِنَّهُ ذَكَرَ بَعْضَ صَنِيعِهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَطْعِمِ الْحَجَّاجَ طَعَامًا مِنْ ضَرِيعٍ ، لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ، قَالَ : ثُمَّ تَدَارَكَهَا بَعْدُ فَقَالَ : إِنْ كَانَ ذَلِكَ أَحَبَّ إِل
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от ‘Асима, который сказал: «Я никогда не видел, чтобы Абу Ваиль проклинал какое-либо живое существо, кроме аль-Хаджаджа один раз. Он упомянул некоторые его деяния и сказал: “О Аллах, накорми аль-Хаджаджа пищей из колючего кустарника (дари‘), которая не питает и не изба
- Хадис 31598Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которого назначают душеприказчиком, он принимает это, а затем отрекаетсяحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَوْصَى رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ غَائِبٍ ، ثُمَّ قَدِمَ فَأَقَرَّ بِالْوَصِيَّةِ ، ثُمَّ أَنْكَرَ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ
«Если человек назначил завещателем (душеприказчиком) отсутствующего человека, а тот затем прибыл и признал завещание, то он уже не может от него отказаться».
- Хадис 31761Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тетке по матери и тетке по отцу: кто признавал за ними право на наследствоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عُمَرَأَنَّهُ قَسَمَ الْمَالَ بَيْنَ عَمَّةٍ وَخَالَةٍ
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от ‘Асима, от Зирра, от ‘Умара, что он разделил имущество между теткой по отцу и теткой по матери.
- Хадис 31817Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО возврате (радж) и разногласиях относительно негоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ وَالْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَرُدُّ عَلَى كُلِّ ذِي سَهْمٍ إِلَّا الزَّوْجَ وَالْمَرْأَةَ
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Мугиры и аль-А‘маша, от Ибрахима, что Али возвращал (остаток) каждому, кто имеет установленную долю, кроме мужа и жены.
- Хадис 31834Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что доля из трофеев не выделяется тому, кто не имеет права на наследствоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ : قَالَ عَلِيٌّ :لَا يُضْرَبُ بِسَهْمِ مَنْ لَا يَرِثُ
«Ибрахим сказал: "Али сказал: "Не распределяется доля того, кто не наследует"».
- Хадис 31863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о деде: кто приравнял его к отцуحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ قَالَ :قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي وَائِلٍ : إِنَّ أَبَا بُرْدَةَ يَزْعُمُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا ؟ فَقَالَ : كَذَبَ ، لَوْ جَعَلَهُ أَبًا لَمَا خَالَفَهُ عُمَرُ
«Один человек сказал Абу Ваилю: "Абу Бурда утверждает, что Абу Бакр считал деда отцом?" Он ответил: "Он солгал. Если бы он считал его отцом, 'Умар не стал бы ему противоречить"».
- Хадис 31971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сыне, рождённом в результате проклятия (лиан), который умер и оставил мать: какая доля ей достанется из наследстваحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِفِي ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ : مِيرَاثُهُ لِأُمِّهِ ، فَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ قَدْ مَاتَتْ يَرِثُهُ وَرَثَتُهَا
«Его наследство принадлежит его матери, а если его мать уже умерла, то его наследуют её наследники».
- Хадис 32047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что убийца ничего не наследуетحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ عَمْدًا وَلَا خَطَأً
«‘Умар сказал: "Убийца не наследует ни при умышленном, ни при ошибочном убийстве"».
- Хадис 32475Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о том, что Аллах даровал Ибрахиму, мир ему, и чем возвысил егоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ﴾قَالَ : بَلَّغَ مَا أُمِرَ بِهِ
«Передал нам Абу Хасин от Са‘ида ибн Джубайра относительно слов: “И Ибрахима (Авраама), который выполнил (свои обязательства)” (Коран, 53:37): “Он довел до конца то, что ему было велено”».
- Хадис 32476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о том, что Аллах даровал Ибрахиму, мир ему, и чем возвысил егоحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :الْأَوَّاهُ الدَّعَّاءُ يُرِيدُ ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ ﴾
«Передал нам ‘Асим от Зирра, от ‘Абдуллаха, который сказал: “Аль-Аввах — это тот, кто много взывает с мольбами”, имея в виду слова: “Воистину, Ибрахим был смиренным (аввах)” (Коран, 9:114)».
- Хадис 32765Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعДостоинства Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَا وَأُمِّي وَخَالَتِي ، فَسَأَلْنَاهَا : كَيْفَ كَانَ عَلِيٌّ عِنْدَهُ ؟ فَقَالَتْ : تَسْأَلُونِي عَنْ رَجُلٍ وَضَعَ يَدَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْضِعًا لَمْ يَضَعْهَا أَحَدٌ ، وَسَالَتْ نَفْسُهُ فِي يَدِهِ وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَمَاتَ
«Я вошел к Аише вместе с матерью и тетей и спросил ее: «Каким был Али в глазах [Пророка]?» Она ответила: «Вы спрашиваете меня о человеке, который занимал такое место рядом с Посланником Аллаха, да благословит
- Хадис 32839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о Хасане и Хусейне, да будет доволен ими Аллахحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَثِبَانِ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُنَحُّونَهُمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعُوهُمَا بِأَبِي هُمَا وَأُمِّي ، مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ هَذَيْنِ
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от ‘Асима, от Зирра, который сказал: «Аль-Хасан и аль-Хусейн запрыгивали на спину Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он молился. Люди начали отстранять их, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Оставьте их! Да стану
- Хадис 33236Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, чем нежелательно пользоваться из военной добычиحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ :غَزَوْنَا مَعَ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بَلَنْجَرَ فَحَرَّجَ عَلَيْنَا أَنْ نَحْمِلَ عَلَى دَوَابِّ الْغَنِيمَةِ ، وَرَخَّصَ لَنَا فِي الْغِرْبَالِ وَالْمُنْخُلِ وَالْحَبْلِ
«Мы совершали поход вместе с Сальманом ибн Раби'ой в Баланджар, и он запретил нам нагружать животных из военной добычи, но разрешил нам пользоваться ситом, решетом и веревкой».
- Хадис 33298Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о пленных времен джахилии и о родственных связяхحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَيْسَ عَلَى عَرَبِيٍّ مِلْكٌ ، وَلَسْنَا بِنَازِعِي مِنْ أَحَدٍ شَيْئًا أَسْلَمَ عَلَيْهِ ، وَلَكِنَّا نُقَوِّمُهُمْ لِلْمِلَّةِ : خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ ، خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ
«Умар сказал: “Над свободным арабом нет власти [в рабстве], и мы не отбираем ни у кого того, кто принял Ислам, но мы оцениваем их ради религии: пять верблюдов, пять верблюдов”».
- Хадис 33485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, павшем мучеником (шахидом): совершают ли над ним омовение или нетحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا رُفِعَ الْقَتِيلُ دُفِنَ فِي ثِيَابِهِ ، وَإِذَا رُفِعَ وَبِهِ رَمَقٌ صُنِعَ بِهِ مَا يُصْنَعُ بِغَيْرِهِ
«Если убитого приносят, его хоронят в его одежде, а если приносят того, в ком еще теплится жизнь, с ним поступают так же, как с другими».
- Хадис 33597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал желательным прерывать пост при встрече с врагомحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :أَرْسَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ آمُرُهُ أَنْ يُفْطِرَ وَهُوَ مُحَاصَرٌ
«‘Умар ибн аль-Хаттаб послал меня к Сальману ибн Раби‘е с приказом разговеться, находясь в осаде».
- Хадис 33633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который покупает наложницу из числа военных трофеевحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الرَّجُلِ اشْتَرَى سَبِيَّةً مِنَ الْمَغْنَمِ ، فَوَجَدَ مَعَهَا فِضَّةً ، قَالَ : يَرُدُّهُ
«Он должен вернуть его».