«Женщина, страдающая истихадой, отсчитывает срок по циклам».
«Они сказали: "Она отсчитывает срок по дням своих циклов"».
«Таково было его мнение».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Саида, от Джа‘фара ибн Аби Вахшии, от Джабира ибн Зайда, который сказал: «Ибн ‘Аббас и Ибн ‘Умар обсуждали женщину, чей муж пропал без вести, и оба сказали: "Она ждет четыре года, затем опекун её мужа разводит её, затем она ждет четыре месяца и десять дней". Затем о
«Не запутывайте для нас сунну нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)! Её срок ожидания — это срок ожидания той, чей муж скончался».
«Её срок ожидания, если он скончался, оставив её, — это срок ожидания свободной женщины».
«Срок ожидания матери ребенка — четыре месяца и десять дней».
«Срок ожидания рабыни — два менструальных цикла, а если у неё не бывает менструаций, то полтора месяца».
«Срок ожидания рабыни — два менструальных цикла, а если у неё не бывает менструаций, то полтора месяца».
«Срок ожидания рабыни — два менструальных цикла, а если у неё не бывает менструаций, то полтора месяца».
«Срок ожидания рабыни — два менструальных цикла, если у неё бывают менструации, а если не бывает, то полтора месяца».
«Её срок ожидания — срок ожидания свободной женщины».
«‘Умар ибн аль-Хаттаб давал импотенту отсрочку на один год. Если он сможет [исполнить супружеский долг], то хорошо, а если нет, то их разлучают, и она должна выждать идда».
«Он должен делить [время] между ними поровну, и ее развод — это развод свободной женщины, и ее идда — такая же».
Передал нам ‘Абда ибн Сулейман от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, ‘Аты и Сулеймана ибн Ясара относительно мужчины, который разводит свою жену одним разводом, она рожает ребенка, а в ее утробе находится другой, и муж возвращает ее в этот промежуток времени: «Они сказали:
«Он имеет больше прав на нее, пока она не родит другого».
«Когда она рожает первого, она отделяется». Ему сказали: «Может ли она выйти замуж?» Он ответил: «Нет». Катада сказал: «Раб был побежден в споре».
«Разведенная трижды не выходит из дома своего мужа и не пользуется благовониями, кроме как во время очищения, немного куста и мускуса».
Передал нам Абд аль-Аля, который сказал: «Саида спросили о человеке, который женился на женщине во время её идды, а затем узнал, что женился на ней во время её идды, и её идда истекла, пока она была с ним. Имеет ли её первый муж право на её возвращение? Он передал нам от Али ибн аль-Хакама, от Мухам
«Её муж имеет больше прав на неё, но пусть не приближается к ней, пока не истечет её идда».