Абу Бакр ибн Абдуллах аль-‘Адви
أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي
Надёжный, знающий право (сика факих)
ثقة فقيهПорицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Абу аль-Джахм: Сухайр, а также говорится: ‘Убайд ибн Хузайфа... иногда возводят род к его дедуأبو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم : صخير ، ويقال : عبيد بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب , وقد ينسب إلى جده
- Кунья
- Абу Бакрأبو بكر
- Происхождение
- аль-Кураши, аль-‘Адавиالقرشي ، العدوي
- Родственные связи
- Его дядя (брат отца) — Мухаммад бин Абу аль-Джахм бин Хузайфаعمه محمد بن أبي الجهم بن حذيفة
Формы имени в иснадах · 20
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ17
- أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ12
- أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ الْعَدَوِيِّ6
- أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ4
- أَبِي بَكْرِ بْنِ صُخَيْرٍ3
- أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الْعَدَوِيِّ2
- أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ2
- أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي جَهْمٍ2
- أَبُو بَكْرٍ1
- أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي جَهْمٍ1
- أَبِي بَكْرٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْجَهْمِ1
- أَبِي بَكْرٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْجَهْمِ -1
- أَبِي بَكْرٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي الْجَهْمِ -1
- أَبِي بَكْرِ1
- أَبِي بَكْرِ ابْنِ أَبِي الْجَهْمِ1
- أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي1
- أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرَةَ الْعَدَوِيِّ1
- أَبِي بَكْرِ بْنِ الْجَهْمِ1
- أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الْقُرَشِيُّ1
- أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الْقُرَشِيِّ1
аш-Шафии150 — 204 г.х.
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Ya‘куб, передал нам ар-Раби‘ ибн Сулайман, сказавший: «Сказал аш-Шафи‘и: “Передан хадис, подобного которому знатоки хадиса не считают достоверным: о том, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — совершил молитву у Зу Кирад с одной группой в один рак‘ат, затем они дали салям, а с другой группой — один рак‘ат, затем они дали салям, так что у имама получилось два рак‘ата, а у каждой группы — по одному рак‘ату”. Сказал аш-Шафи‘и: “Мы оставили его лишь потому, что все хадисы о молитве страха сходятся на том, что на молящихся позади [имама] возлагается столько же рак‘атов молитвы, сколько и на имама, и точно так же основа обязательности молитвы для людей едина в количестве; а также потому, что у нас нет ничего подобного с достоверным иснадом в какой-либо части”». Сказал шейх: «Этот хадис не привели аль-Бухари и Муслим в своих книгах, и Абу Бакр ибн Абу аль-Джахм уединяется с ним подобным образом от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха, и возможно, что он подобен его молитве в ‘Усфане. Ибо его слова: “Затем эти ушли на места молитвы тех, а те пришли”, — он имел под собой в виду продвижение заднего ряда вперед и отступление переднего ряда назад. И аз-Зухри передал от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха от Ибн ‘Аббаса то, что указывало на это наряду с разногласием относительно времени охраны одного из двух рядов, и передал это ‘Икрима от Ибн ‘Аббаса. И ранее уже упоминалось об этих риваятах, и в этом есть доказательство достоверности такого толкования».
( أخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ الربيع بن سليمان قال : قال الشافعي : وقد روي حديث لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بذي قرد بطائفة ركعة ثم سلموا ، وبطائفة ركعة ثم سلموا ، فكانت للإمام ركعتين ولكل طائفة ركعة . قال الشافعي : وإنما تركناه لأن جميع الأحاديث في صلاة الخوف مجتمعة على أن على المأمومين من عدد الصلاة ما على الإمام ، وكذلك أصل الفرض في الصلاة على الناس واحد في العدد ؛ ولأنه لا يثبت عندنا مثله لشيء في بعض إسناده . قال الشيخ : هذا حديث لم يخرجه البخاري ، ولا مسلم في كتابيهما ، وأبو بكر بن أبي الجهم يتفرد بذلك هكذا عن عبيد الله بن عبد الله ، وقد يحتمل أن يكون مثل صلاته بعسفان . فإن قوله : " ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف أولئك ، وجاء أولئك " أراد به في تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم . وقد روى الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ما دل على ذلك مع اختلاف فيه عن الزهري وقت حراسة أحد الصفين ، ورواه عكرمة عن ابن عباس . وقد مضى ذكر هذه الروايات وفي ذلك دليل على صحة هذا التأويل .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 7
- Фатима бинт Кайс аль-Фихрийя37 общих хадисов
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масуд · 9922 общих хадисов
- Хани ибн Найяр аль-Балави · 453 общих хадисов
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб · 753 общих хадисов
- ‘Урва ибн аз-Зубайр · 1013 общих хадисов
- ‘Амра бинт Абдуррахман аль-Ансария · 1063 общих хадисов
- Кабиса ибн Зуайб аль-Хуза‘и · 891 общих хадисов
От него передавали · 8
- Суфьян ас-Саури · 16244 общих хадисов
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж · 16010 общих хадисов
- Хаджадж ибн Артата · 1474 общих хадисов
- Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и · 1784 общих хадисов
- Утба ибн Абдуллах ибн Утба аль-Мас‘уди · 1503 общих хадисов
- аль-Валид ибн Абдуллах ибн Джумай‘ аль-Хуза‘и · 1603 общих хадисов
- Абу Бакр ан-Нахшали · 1663 общих хадисов
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак · 1641 общих хадисов
Хадисы по сборникам
- Муснад Ахмад10 хадисов
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба6 хадисов
- Шарх ма‘ани аль-асар5 хадисов
- Аль-Муджам аль-Кабир5 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
- Ас-Сунан аль-Кубра5 хадисов
- Сахих Муслим4 хадиса
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 хадиса
- Сунан ан-Насаи3 хадиса
- Джами ат-Тирмизи2 хадиса
- Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
- Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
- Сунан Ибн Маджа2 хадиса
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили1 хадис
- Мусаннаф Абд ар-Раззака1 хадис
- Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис
- Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
- Муснад ат-Таялиси1 хадис
- Аль-Мунтака1 хадис
- Сахих Ибн Хузайма1 хадис
- Сунан ад-Даракутни1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela