Хадисы передатчика

«Полнородной сестре полагается половина, согласно мнению ‘Али и ‘Абдуллаха. Зайд же давал сестре одну треть, а деду — две трети».

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, который сказал: Ибрахим сказал относительно человека, который оставил после себя деда, полнородную сестру и единокровного брата: «Деду, согласно решению Зайда, полагаются две пятых из десяти (четыре доли), полнородной сестре — половина (пять долей), а

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, который сказал: Ибрахим сказал относительно женщины, которая оставила после себя мать, полнородную сестру, единокровного брата и деда: «Зайд вынес решение, что матери полагается одна шестая, деду — две пятых от остатка, а сестре — три пятых от остатка;

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, от Ибрахима, который сказал относительно женщины, которая оставила после себя мужа, мать, четырех полнородных сестер и деда: «Зайд вынес решение, что мужу полагается три доли, матери — одна доля, деду — одна доля, а сестрам — одна доля. ‘Али и ‘Абдулла

Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Салим от аш-Ша‘би относительно случая с сестрой, братом, единокровной сестрой и дедом. Согласно мнению ‘Али: полнородной сестре — половина, а остальное делится между дедом, единокровной сестрой и единокровным братом на пять частей: деду —

Передал нам Му‘авия ибн Хишам, сказав: передал нам Суфьян от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: «Зайд давал деду долю вместе с братьями и сестрами до одной трети, а когда она достигала трети, он отдавал ему треть, а братьям и сестрам — остаток. Единоутробным брату и сестре при деде ничего не п

«В вопросе о деде придерживайся того, в чем сошлись люди», то есть мнения Зайда.

Передал нам Ибн Фудайль от Бассама, от Фудайля, который сказал: «Ибрахим сказал: “Бабушки наследуют одну шестую часть. Если она одна, две или три, то между ними одна доля”, согласно мнению ‘Али и Зайда. “А если соберутся три бабушки, которые находятся на равном расстоянии от покойного”, — сказал он,

Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Фитр от шейха из числа жителей Медины, от Хариджи ибн Зайда, от Зайда ибн Сабита, который сказал: «Если бабушка со стороны матери ближе, чем бабушка со стороны отца, то ей принадлежит одна шестая часть. А если бабушка со стороны отца ближе, чем бабушка

«Доля принадлежит тем из них, кто ближе по родству».

«Если бабушка ближе, то она имеет больше прав».

«Ее сын лишил ее наследства».

«Бабушка не наследует вместе со своим сыном (отцом умершего), если он жив, согласно мнению Али и Зайда».

Передал нам Язид ибн Харун от Ибн Аби ‘Арубы, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что Зайд не выделял бабушке наследства вместе с её сыном.

Передал нам Язид от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, что Али и Зайд не выделяли бабушке наследства вместе с её сыном.

Мухаммад ибн Бишр сказал: передал нам Са‘ид от Катады, от Али и Зайда о сыне, рожденном после проклятия: они сказали: «Одна треть принадлежит его матери, а остальное — в казну (Байт аль-маль)».

Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов Бассама, а тот — от Фудайля, от Ибрахима, который сказал: «Христианин не наследует мусульманину, и мусульманин не наследует христианину. Это мнение Али и Зайда. Что касается Абдуллаха ибн Мас’уда, то он выносил решение, что они отстраняют [других наследников]

Передал нам Абд ас-Салям от аль-Амаша, от Ибрахима, от Али, Умара и Зайда, что они не давали женщинам наследовать из прав покровительства (вала’), кроме того, что они сами освободили.

«Отцу полагается одна шестая, а остальное — сыну».

«До меня дошло от Зайда ибн Сабита, что он сказал: “Право наследования (вала’) принадлежит сыну”».