Зувад ибн ‘Альба аль-Хариси

Полное имя

Зувад ибн ‘Альбаذواد بن علبة

Кунья

Абу аль-Мунзирأبو المنذر

Происхождение

аль-Хариси, аль-Куфиالحارثي ، الكوفي

Родственные связи

Его сын: Музахим ибн Зувад ибн ‘Альбаابنه مزاحم بن ذواد بن علبة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ6
• أَبِيهِ2
• أَبِي1
• دَاوُدُ بْنُ عُلْبَةَ1
• دُوَادُ بْنُ عُلْبَةَ1
• ذَوَّادٌ أَبُو الْمُنْذِرِ1
• ذَوَّادِ بْنِ عُلْبَةَ1
• ذُؤَادُ بْنُ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто» (т.е. не заслуживает внимания).

  قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый, его хадисы не записываются».

  وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف لا يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто».

  قال الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Аби Марьям передал от Ибн Ма‘ина: «Слабый, его хадисы не записываются».

  وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ضعيف ، لا يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Аллан передал от Ибн Аби Марьяма: «Я спросил Яхью о Зиваде ибн ‘Ульбе, и он сказал: «Слабый, его хадисы не записываются».

  ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى ، عن ذواد بن علبة ؛ فقال : ضعيف ولا يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Али передал от ‘Усмана ибн Са‘ида: «Я сказал Яхье: «Каково положение Зивада ибн ‘Ульбы?», он ответил: «Слабый».

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى : ذواد بن علبة ما حاله ؟ قال : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Хаммад передал от ‘Аббаса, от Яхьи: «Зивад ибн ‘Ульба — ничто».

  ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال ذواد بن علبة : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман сказал: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, что Яхью ибн Ма‘ина спросили о Зиваде ибн ‘Ульбе, и он сказал: «Ничто».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سئل يحيى بن معين عن ذواد بن علبة فقال : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Не является сильным», и его ослабил Ибн Ма‘ин.

  قال النسائي : ليس بالقوي ، وضعفه ابن معين

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В «Китаб Ибн аль-Джаруд» от аль-Бухари: «Он противоречит (другим передатчикам) в своих хадисах».

  وفي «كتاب ابن الجارود » : عن البخاري : يخالف في حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Не является крепким, его хадисы исчезли».

  وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، ذهب حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Не является крепким, его хадисы исчезли».

  وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ذهب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Не является сильным». И сказал в другом месте: «Не является надежным».

  وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس بثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Не является сильным». И сказал однажды: «Не является надежным».

  وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال مرة : ليس بثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи, согласно тому, что передал мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него, сказал: «Зивад ибн ‘Ульба — не является сильным».

  وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال ذواد بن علبة : ليس بالقوي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Очень отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), передает от надежных то, что не имеет основы, а от слабых то, что неизвестно».

  وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن الضعفاء ما لا يعرف

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Очень отвергаемые хадисы, передает от надежных то, что не имеет основы, а от слабых то, что не имеет основы». И сказал человек аль-Фадлю ибн Мусе: «Как тебе хадисы Зивада ибн ‘Ульбы?», он ответил: «О юноша, они скудны».

  وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن الضعفاء ما لا أصل له ، وقال رجل للفضل بن موسى : كيف حدثك ذواد بن علبة ؟ فقال : بنذر يا فتى يسير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади привел примеры его хадисов, указав на их странность и отсутствие основы, отметив, что он в числе слабых, чьи хадисы записываются.

  ثنا محمد بن الليث الجوهري ، ثنا جبارة ثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي ، ثنا إبراهيم بن منفوش قالا : حدثنا ذواد بن علبة ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قال : يا أبا هريرة أشكنب درد ؟ قلت : نعم . قال : قم فصل فإن في الصلاة شفاء ، ثنا الفضل الأنطاكي ، ثنا لوين ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن ليث ، عن مجاهد قال لي أبو هريرة : أشكنب درد فذكره موقوفا ، ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا ابن الأصفهاني ، ثنا المحاربي ، وهو عبد الرحمن بن محمد ، عن ليث ، عن مجاهد قال لي فأبو هريرة يا فارسي أشكم درد . قال ابن الأصفهاني : رفعه ذواد وليس له أصل ، أبو هريرة لم يكن فارسيا إنما مجاهد فارسي وهذا يعرف بذواد . ورفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم وجدناه ، عن الصلت بن الحجاج ، عن الليث مرفوعا أيضا كما رفعه ذواد بن علبة . وقد ذكرته في باب الصاد في ذكر الصلت بن الحجاج قال ابن عدي : وأظن أن بعض الضعفاء أيضا قد رواه عن ليث فرفعه ، وأظنه معلى بن هلال ،

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Я (автор) скажу: Абу Зур‘а ад-Димашки передал от аль-Джузджани: «В его хадисах есть слабость».

  قلت : وقال أبو زرعة الدمشقي عن الجوزجاني : في حديثه لين

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  В «Тарих Аби Зур‘а ад-Димашки» от аль-Джузджани: «В его хадисах есть слабость».

  وفي «تاريخ أبي زرعة الدمشقي » : عن الجوزجاني : في حديثه لين

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Абу Джа‘фар аль-‘Укайли упомянул его в «Сборнике слабых передатчиков».

  وذكره أبو جعفر العقيلي في «جملة الضعفاء»

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Его упомянули аль-‘Укайли, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в «Слабых передатчиках».

  وذكره العقيلي والساجي ، وابن الجارود ، وأبو العرب في " الضعفاء " .

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Иногда он противоречит (другим передатчикам) в своих хадисах».

  وقال أبو أحمد الحاكم : ربما يخالف في حديثه

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Его упомянули аль-‘Укайли, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в «Слабых передатчиках».

  وذكره العقيلي والساجي ، وابن الجارود ، وأبو العرب في " الضعفاء " .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Его упомянули аль-‘Укайли, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в «Слабых передатчиках».

  وذكره العقيلي والساجي ، وابن الجارود ، وأبو العرب في " الضعفاء " .

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  Его упомянули аль-‘Укайли, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и Абу аль-‘Араб в «Слабых передатчиках».

  وذكره العقيلي والساجي ، وابن الجارود ، وأبو العرب في " الضعفاء " .

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  Слова аль-Миззи: «Ан-Насаи сказал: «Не является сильным» — требуют рассмотрения, так как ан-Насаи не упоминал его в «Китаб ад-Ду‘афа»...

  وقول المزي : قال النسائي : ليس بالقوي . فيه نظر ؛ لأن النسائي لم يذكره : في كتاب «الضعفاء» ، ولا في كتاب «الكنى» ، ولا في «الطبقات» ، ولا «الرواة عن الزهري» ، ولا شيوخ الزهري ، ولا «مسند الموطأ » ، وليس له ذكر في كتابي «السنن» ، ولا في «مشيخته» ، ولا «التفسير» ، ولا «مسند علي بن أبي طالب» ، وأما «التمييز » فليس فيه غير : ليس بثقة . فينظر من أي موضع ذكره ؟ فإني لم أره ولا أستبعده ، وإنما ذكرت هذا للبحث عنه ، والله أعلم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Муснад Ахмад2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Шарх мушкиль аль-асар1 хадис
• Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela