Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Хусайфа аль-Джазари, от Абу ‘Убайды бин Абдуллаха, что Ибн Мас‘уд произносил салам направо: «Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллахи ва баракятух», и налево: «Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллахи ва баракятух», произнося оба раза вслух.

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хусайфа, что Са‘ид бин Джубайр сказал: «Не входит в сунну сидеть до тех пор, пока (человек) не встанет». Когда же он полностью завершил (молитву), он встал, а затем сел — то есть повернувшись на восток или на запад, но никак не лицом к кибле.

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, Хусайфа и Абу Убайды передал, что Ибн Мас‘уд сказал: «Забывчивость — это когда встают в том положении, в котором следует сидеть, или садятся в том положении, в котором следует стоять, или дают салам после двух ракаатов. В таком случае он завершает свою молитву, соверш

Абд ар-Раззак передал со слов ас-Саури, Хусайфа и Абу Убайды, что Ибн Мас‘уд произносил ташаххуд во время двух земных поклонов из-за забывчивости.

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хусайфа аз-Зайяка, который сказал: «Ибн Умара спросили о максуре, и он ответил: „Поистине, они сделали это только из страха перед тем, что на них могут совершить покушение“».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хусайфа, от Абу ‘Убайды, от ‘Абдуллаха, который сказал: Мы находились вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он выстроил ряд позади себя и ряд напротив врага. Он сказал: «И все они находились в молитве». Он сказал: «Он произнес такбир, и

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хусайфа, от Абу ‘Убайды, от Ибн Мас‘уда, что он сказал: «Не обольщайтесь вашей торговлей и вашими поездками за провизией, и не отправляйтесь в путь до самых дальних селений ас-Савад, говоря: „Поистине, мы — путники“. Поистине, путники — это те, кто путешествует

Абд ар-Раззак передал от Маамара и ас-Саури, от Хусайфа, который сказал: «Я спросил Са‘ида бин Джубайра об одном аяте после [совершения] двух ракятов, но он не ответил мне». Он сказал: «А когда он закончил молиться, то сказал: „Поистине, разговоры после двух ракятов порицаются“». Я спросил: «А если

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хусайфа, от Муджахида, который сказал: Если свободная женщина, у которой уже была менструация, помолится без головного покрывала, Аллах не примет ее молитву.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от Хусайфа аль-Джазари, от Са‘ида бин Джубайра со слов Ибн Умара: «Если человек успевает на один рака‘ат пятничной молитвы, он добавляет к нему еще один».

Абд ар-Раззак от аль-Ауза‘и, от Хусайфа передал: «Сообщил нам тот, кто молился вместе с Абу Дардой или Фадалей бин Убайдом над покойниками: они оба располагали женщину на уровне плеча мужчины».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Рузайка и Хусайфа, что они спросили Ибн аль-Мусаййиба о человеке, который целует свою жену, будучи постящимся. Он ответил: «Если ты поцелуешь ее, это не нарушит твой пост, но это умаляет твою награду за пост».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хусайфа, от Са‘ида бин Джубайра, который сказал: «Было разрешено убийство дичи один раз в хараме, а если он вернется, то Аллах не оставит его, пока не отомстит ему за умышленное».

Абд ар-Раззак от Абу Ханифы, от Хушайфа, от Абу Убайды бин Абдуллаха, от Ибн Мас‘уда, который сказал: За страусиные яйца, поврежденные находящимся в ихраме, [взыскивается] их стоимость.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Хусайфа, от Са‘ида ибн Джубайра, а также от Айюба, от Абу Килябы, а также от Симака ибн аль-Фадля, от Вахба, которые сказали: «Это подобно зихару; когда он говорит: "Она для меня запретна", — [это искупление как при зихаре]: освобождение раба, или постижение двух ме

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Хусайфа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Каждая клятва, которая встает между мужчиной и его женой, является ила’: когда он говорит: „Клянусь Аллахом, я рассержу тебя! Клянусь Аллахом, я причиню тебе зло! Клянусь Аллахом, я не приближусь к тебе!“ и тому подобные слова»

Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хусайфа, от ‘Икримы, который сказал: «Поистине, бойкот заключается в речах — в том, чтобы говорить ей грубо, а не в отказе от близости».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хусайфа, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если мужчина обвиняет свою жену, находясь в другой (отдаленной) земле и не войдя к ней, то его наказывают плетьми».

Абд ар-Раззак — от ас-Саури, от Хусайфа, от Салима ибн ‘Абдуллаха, от Ибн ‘Умара, который сказал: Нет ничего страшного в молоке отца (в признании его молочного родства).

«Люди недосчитались имущества в своем доме и увидели в доме подкоп. Они вышли посмотреть и увидели двух бегущих мужчин. Они догнали одного из них, у которого было их имущество, а другому удалось сбежать». Хусайф сказал: «Е