«Он велел совершать омовение после того, что изменил огонь. Однажды он напоил их набизом, затем принес им воду для омовения, и они совершили омовение».
«Я не вижу ничего плохого в том, чтобы совершить полное омовение (гусль) по причине осквернения (джанаба) в чистом месте, а затем выйти в свою мечеть».
«Когда выйдешь, омой свои стопы».
«У него в семье был человек, который совершал гусль из-за того, что выходило после мочеиспускания, и он сказал ему: «Разве омовения (вуду) не достаточно для этого?».
Сообщил нам ас-Сакафи от Халида, от Икримы, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии джунуб читал один или два аята.
Передал нам Исма‘иль ибн Улайя от Халида, от Анаса ибн Сирина, который сказал: «У одной женщины из рода Анаса началось кровотечение истихада, и они велели мне спросить Ибн Аббаса. Он сказал: “Если она видит кровь, характерную для менструации, то пусть не молится. А если она видит чистоту, даже если
«А какая вода может быть чище неё?»
Передал нам Ибн ‘Улайя от Халида, со слов Абу Килябы, что он не видел ничего предосудительного в трещинах на коже, из которых выходит кровь.
«Абу ад-Духа справлял нужду, а затем входил в соборную мечеть и беседовал с нами».
«Я не поворачивался лицом к кибле во время испражнения уже столько-то и столько-то времени».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал переставить его отхожее место, и оно было повернуто в сторону киблы, когда до него дошло, что люди не любят этого».
Передал нам Ваки‘ от Хаммада ибн Салямы, от Халида аль-Хазза’, от Халида ибн Аби ас-Сальта, от ‘Ирака ибн Малика, со слов ‘Аиши, которая сказала: «При Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянули, что некоторые люди не любят поворачиваться своими половыми органами к кибле. О
«До меня дошло, что Ибн Умар говорил: "Ему достаточно воды вот так" — и описал, как он погружает их (руки) в воду, затем протирает голову вот так, — и положил свои ладони на середину головы, а затем провел ими до передней части головы».
Передал нам Абу Бакр от ‘Абдуль-Ваххаба ас-Сакафи, от Халида, со слов Абу Килябы: однажды он напоил их набизом (напитком), и они совершили омовение.
«Билялю было приказано произносить слова азана по два раза, а икамы — по одному разу».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Халида, от Абу Килябы, от Малика ибн аль-Хувайриса, который сказал: «Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своим двоюродным братом, и он сказал: „Когда вы отправитесь в путь, совершайте азан и икаму, и пусть имамом у вас будет старший
«Если ты в пути и не совершил азан и не совершил икаму, то повтори молитву».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Халида, что Абу Киляба поднимал руки, когда совершал поясной поклон и когда выпрямлялся после поясного поклона.
«Мне сообщил тот, кто видел Абу Зарра, у которого кожа между запястьями и локтями была темной».
«Я видел, как Абу Киляба, совершая земной поклон, начинал с того, что опускал колени, а когда вставал, опирался на руки».