Таммам ибн аль-‘Аббас ибн Абдуль-Мутталиб аль-Хашими
تمام بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي
⚠ Видел Пророка ﷺ только ребёнком — его хадисы от Пророка ﷺ считаются мурсалем
Доводы: «аль-Исаба», разд. 2; Ибн Хиббан: «حديثه عن النبي ﷺ مرسل»
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Таммам ибн аль-‘Аббас ибн Абдуль-Мутталибتمام بن العباس بن عبد المطلب
- Происхождение
- аль-Хашимиالهاشمي
- Родственные связи
- Двоюродный брат Пророка ﷺ; брат Аль-Фадля, ‘Абдаллаха, ‘Убайдуллаха, Кусама, Ма‘бада, ‘Абд ар-Рахмана, Касира, Сабиха и Мусхира; его сын — Джа‘фар; его внук — Яхья бин Джа‘фар бин Таммамابن عم النبي صلى الله عليه و سلم ، أخو : الفضل ، وعبد الله ، وعبيد الله ، وقثم ، ومعبد ، وعبد الرحمن ، وكثير ، وصبيح ، ومسهر ، ابنه جعفر ، حفيده : يحيى بن جعفر بن تمام
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِيهِ11
- تَمَّامِ بْنِ الْعَبَّاسِ1
- تَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Сикат ат-таби‘ин»: «Его хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является мурсаль, поистине, он передал его от своего отца»
وقال ابن حبان في "ثقات التابعين" : حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ، وإنما رواه عن أبيه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» среди таби‘инов
ذكره ابن حبان في " الثقات " في التابعين
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят: он был самым младшим из своих братьев, обладал сильнейшей хваткой среди курайшитов, и от него не зафиксировано ни одного предания от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по достоверному пути»
قال ابن السكن : يقال : كان أصغر إخوته ، وكان أشد قريش بطشا ، ولا يحفظ له عن النبي صلى الله عليه وسلم رواية من وجه ثابت
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар: «Все дети аль-‘Аббаса застали Пророка (имели ру‘ю), а у аль-Фадля и ‘Абдуллаха есть и слушание (сама‘)».
وقال أبو عمر : كل ولد العباس له رؤية ، وللفضل وعبد الله سماع .
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Все сыновья аль-‘Аббаса застали Пророка, а у аль-Фадля и ‘Абдуллаха есть слушание и то, что они застали его»
وقال ابن عبد البر : كل بني العباس لهم رؤية ، وللفضل وعبد الله سماع ورؤية
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И упомянули Ибн ‘Абд аль-Барр и другие, что он был самым младшим из своих братьев, и у него есть чистое заставание Пророка (ру‘ю маджруда), поэтому его хадис является мурсалем. Однако в таком случае следует углубиться в рассмотрение его положения и положения подобных ему, о ком будет упомянуто далее и у кого есть лишь чистое заставание: является ли это сахабским мурсалем или нет.
وذكر ابن عبد البر وغيره أنه أصغر إخوته ، وله رؤية مجردة فيكون حديثه مرسلا ، ولكن يتصدى النظر حينئذ فيه وفي أمثاله ممن يأتي ذكرهم له رؤية مجردة هل مرسل صحابي أم لا .
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Передал от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — (хадис: «Не входите ко мне с желтоватым налётом на зубах, пользуйтесь сиваком»).
روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( لا تدخلوا علي قلحا استاكوا ) .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: разошлись во мнениях относительно передачи Мансура от Абу ‘Али ас-Сайкали, от Джа‘фара бин Таммама, от его отца, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Пользуйтесь сиваком»». Так передал это ас-Саури и большинство сподвижников Мансура, вывели это Ахмад и другие. А ‘Умар бин ‘Абдуррахман аль-Аббар передал от Мансура, сказав: от Таммама, от его отца. Вывели это аль-Баззар и аль-Хаким. А Шайбан передал от Мансура, от Абу ‘Али, от Джа‘фара бин аль-‘Аббаса, от его отца. И в одной из версий от него: от Джа‘фара бин Таммама, от его отца. И передано от ас-Саури, от Мансура, от ас-Сайкали, от Кусама бин Таммама, или Таммама бин Кусама, от его отца — вывел это Ахмад от Му‘авии бин Хишама от него...
قلت : اختلف على منصور عن أبي علي الصيقل ، عن جعفر بن تمام ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " استاكوا " هكذا رواه الثوري وأكثر أصحاب منصور ، أخرجه أحمد وغيره ، ورواه عمر بن عبد الرحمن الأبار عن منصور ، فقال : عن تمام ، عن أبيه . أخرجه البزار والحاكم ، ورواه شيبان عن منصور ، عن أبي علي ، عن جعفر بن العباس ، عن أبيه . وفي رواية عنه ، عن جعفر بن تمام ، عن أبيه . وروي عن الثوري ، عن منصور ، عن الصيقل ، عن قثم بن تمام ، أو تمام ابن قثم ، عن أبيه ، أخرجه أحمد عن معاوية بن هشام عنه ، .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: разошлись во мнениях относительно его хадиса у Мансура бин аль-Му‘тамира, от Абу ‘Али аль-Хасана аз-Заррада ас-Сайкали: ас-Саури передал в общеизвестной версии от него, и с ним согласилось большинство сподвижников Мансура — от Абу ‘Али, от Джа‘фара бин Таммама бин аль-‘Аббаса, от его отца. И обособился Му‘авия бин Хишам, сказав: от ас-Саури от него, от Абу ‘Али ас-Сайкали, от Кусама бин Таммама, или Таммама бин Кусама, от его отца. А ‘Умар бин ‘Абдуррахман аль-Аббар передал от Мансура, от Абу ‘Али, от Таммама бин аль-‘Аббаса, от его отца. А Абу Ханифа передал от Мансура, от аль-Хасана аз-Заррада, от Таммама бин Джа‘фара бин Абу Талиба, от его отца. А Шайбан бин ‘Абдуррахман передал от Мансура, от Абу ‘Али, от Джа‘фара бин аль-‘Аббаса, от его отца. И это сильная путаница (идтираб шадид), и, пожалуй, наиболее верной из них является та, что передана большинством от ас-Саури, ибо он лучше всех сохранил, а передача Му‘авии бин Хишама от него противоречащая группе — шазз, а он охарактеризован как слабый памятью. Аллах знает лучше
قلت : اختلف في حديثه على منصور بن المعتمر ، عن أبي علي الحسن الزراد الصيقل ، فقال الثوري في المشهور عنه ، ووافقه أكثر أصحاب منصور عنه ، عن أبي علي ، عن جعفر بن تمام بن العباس عن أبيه ، وشذ معاوية بن هشام ، فقال ، عن الثوري عنه ، عن أبي علي الصيقل ، عن قثم بن تمام ، أو تمام بن قثم ، عن أبيه ، وقال عمر بن عبد الرحمن الأبار ، عن منصور ، عن أبي علي ، عن تمام بن العبا: س ، عن أبيه ، وقال أبو حنيفة ، عن منصور ، عن الحسن الزراد ، عن تمام بن جعفر بن أبي طالب عن أبيه ، وقال شيبان بن عبد الرحمن ، عن منصور ، عن أبي علي ، عن جعفر بن العباس عن أبيه ، وهذا اضطراب شديد ، ولعل أرجحها ما رواه الأكثر عن الثوري ؛ فإنه أحفظهم ، ورواية معاوية بن هشام عنه بخلاف القوم شاذة ، وهو موصوف بسوء الحفظ . والله أعلم
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)