Абдуллах ибн Мухсин аль-Хатми
عبد الله بن محصن الخطمي
Дискуссионно, сподвижник ли он (ихулифа фи сухбатихи)
مختلف في صحبتهДискуссионно, сподвижник ли он (ихулифа фи сухбатихи)
اختلف في صحبتهСведения
- Полное имя
- Абдуллах, а также говорят: Убейдаллах ибн Мухсинعبد الله ، ويقال : عبيد الله بن محصن
- Кунья
- Абу Салямаأبو سلمة
- Происхождение
- Аль-Ансари, аль-Хатмиالأنصاري ، الخطمي
- Родственные связи
- Отец : Саляма бин ‘Абдуллахوالد : سلمة بن عبد الله
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِيهِ4
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Включается в аль-Муснад, мы не знаем, есть ли у него сподвижничество или нет, потому что он — шейх маджхуль (неизвестный)».
قال أبو حاتم : يدخل في المسند لا ندري له صحبة أم لا ؛ لأنه شيخ مجهول
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «У него есть сподвижничество».
قال ابن حبان : له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
«У него есть сподвижничество».
له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «Он передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис: „Кто из вас проснулся в безопасности в своем селении...“», и Ибн Хиббан с уверенностью заявил, что у него есть сподвижничество. И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Некоторые из них считают этот хадис мурсаль, но большинство подтверждают достоверность его сподвижничества и считают его муснад», — конец цитаты.
قال العلائي : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث : من أصبح منكم آمنا في سربه ، وجزم ابن حبان بأن له صحبة . وقال ابن عبد البر : منهم من يجعل هذا الحديث مرسلا وأكثرهم يصحح صحبته ويجعله مسندا ، انتهى
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что у него есть сподвижничество, но в его иснаде есть сомнение (назар)».
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ، وفي إسناده نظر
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Большинство из них подтверждают достоверность его сподвижничества».
وقال ابن عبد البر : أكثرهم يصحح صحبته
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
«Относительно его сподвижничества есть разногласия».
مختلف في صحبته
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Разошлись во мнениях относительно его сподвижничества».
اختلف في صحبته
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
«Относительно его сподвижничества есть разногласия».
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И у Ибрахима аль-Харби с этого пути появилось имя: «‘Абд ар-Рахман ибн Мухсин».
ووقع عند إبراهيم الحربي من هذا الوجه عبد الرحمن بن محصن
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Относительно его сподвижничества есть разногласия».
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Относительно его сподвижничества есть разногласия».
مختلف في صحبته
Ибн Маджа209 — 275 г.х.
Так это упомянул аль-Миззи, и в этом есть сомнение (назар) с той точки зрения, что я не видел его упомянутым в книгах ученых, кроме как в книге ‘Убайдуллаха — в уменьшительной форме (мусаггар), с абсолютной уверенностью в его сподвижничестве. И сказал Ибн Хиббан в главе об ‘Убайдуллахе: «У него есть сподвижничество, его кунья — Абу Саляма». И сказал Абу Ну‘айм аль-Хафиз: «Он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и застал его». И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Большинство из них подтверждают достоверность его сподвижничества». И когда его упомянули аль-Бухари, Абу Хатим, аль-Багави и ат-Тирмизи в «Тарих ас-Сахаба» и «аль-Джами‘», а также [Ибн Маджа], Абу ‘Али ат-Туси, аль-Барки, и сказал: «Так в хадисе ‘Абдуллах, а правильно — ‘Убайдуллах», и аль-Фасави, Ибн Кани‘, Абу Ахмад аль-‘Аскари, Абу аль-Касим ат-Табарани, Мухаммад бин Джарир ат-Табари, Ибн Зубр, аль-Баруди, Ибн ас-Сакан, Ибн Манда — они не сомневались ни в сподвижничестве, ни в имени, и Аллах Всевышний знает лучше. Поэтому я не знаю, откуда взялось мнение, что его первоначальное имя — ‘Абдуллах, что ‘Убайдуллах — мнение более слабое (маржух), и что его сподвижничество является предметом разногласий.
كذا ذكره المزي وفيه ، نظر ؛ من حيث إني لم أره مذكورا في كتب العلماء إلا في كتاب عبيد الله مصغرا مجزوما بصحبته . وقال ابن حبان في باب عبيد الله : له صحبة يكنى أبا سلمة . وقال أبو نعيم الحافظ : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأدركه . وقال ابن عبد البر : أكثرهم يصحح صحبته . ولما ذكره البخاري ، وأبو حاتم ، والبغوي ، والترمذي ، في " تاريخ الصحابة " و " الجامع " وكذلك [ ابن ماجه ] ، وأبو علي الطوسي ، والبرقي ، وقال : كذا في الحديث عبد الله والصواب عبيد الله ، والفسوي ، وابن قانع وأبو أحمد العسكري ، وأبو القاسم الطبراني ، ومحمد بن جرير الطبري ، وابن زبر ، والبارودي ، وابن السكن ، وابن منده فيهم لم يترددوا في الصحبة ولا في الاسم والله تعالى أعلم ، فلا أدري من أين له أن اسمه المبدأ به عبد الله وأن عبيد الله هو المرجوح ، وأن صحبته مختلف فيها
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм: «Застал Пророка, да благословит его Аллах и алем, и видел его».
وقال أبو نعيم : أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورآه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela