«В этом нет ничего страшного».
Хадисы передатчика
- Хадис 789Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке в состоянии полового осквернения, который совершает полное омовение и брызгает водой из своего омовения в свой сосудحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،فِي الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَيَنْتَضِحُ فِي إِنَائِهِ مِنْ غُسْلِهِ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
- Хадис 806Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщине, совершающей полное омовение: должна ли она расплетать свои волосыسَأَلْتُ حَمَّادًا عَنِ الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَتْ تَرَى أَنَّ الْمَاءَ أَصَابَهُ أَجْزَأَ عَنْهَا ، وَإِنْ كَانَتْ تَرَى أَنَّ الْمَاءَ لَمْ يُصِبْهُ فَلْتَنْقُضْهُ ، وَقَالَ الْحَكَمُ : تَبُلُّ أُصُولَهُ وَأَطْرَافَهُ وَلَا تَنْقُضُهُ .
«Я спросил Хаммада о женщине». Он ответил: «Если она считает, что вода достигла (корней), то этого достаточно. А если она считает, что вода не достигла их, то пусть расплетет». Аль-Хакам сказал: «Она смачивает корни и концы, и не расплетает их».
- Хадис 841Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который согревается женой после совершения полного омовенияأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُهُ حَتَّى يَجِفَّ
Передал нам Ваки’ от Мис’ара, от Хаммада, что он считал это нежелательным (макрух), пока [тело] не высохнет.
- Хадис 847Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО женщине, впавшей в состояние большого осквернения (джанаба), а затем у нее начались месячныеحَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الْمَرْأَةِ تُجْنِبُ ثُمَّ تَحِيضُ ؟ قَالَا : تَغْتَسِلُ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о женщине, которая осквернилась, а затем у неё начались месячные. Они ответили: “Она совершает гусль”».
- Хадис 863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, которому во сне приснилось, что у него была поллюция, но он не увидел следов влагиسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَيْقِظُ فَيَجِدُ الْبِلَّةَ ؟ قَالَ الْحَكَمُ : لَا يَغْتَسِلُ ، وَقَالَ حَمَّادٌ : إِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ اغْتَسَلَ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который просыпается и обнаруживает влагу. Аль-Хакам сказал: «Он не совершает полное омовение». А Хаммад сказал: «Если он считает, что ему приснился эротический сон, то он совершает полное омовение».
- Хадис 867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, которому во сне приснилось, что у него была поллюция, но он не увидел следов влагиفِي الرَّجُلِ يُصْبِحُ فَيَرَى عَلَى ذَكَرِهِ الْبِلَّةَ ، قَالَ : إِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ احْتَلَمَ اغْتَسَلَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَى أَنَّهُ لَمْ يَغْتَسِلْ
«Если он считает, что ему приснился эротический сон, то он совершает полное омовение, а если не считает, то не совершает».
- Хадис 920Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Сострири (или смой) с одежды то место, где остался его след»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :اغْسِلِ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِكَ
«Смой семя со своей одежды».
- Хадис 1002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, у которой прекратились месячные, но после очищения она видит выделения желтоватого цветаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الْمَرْأَةِ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَرَى الصُّفْرَةَ ، قَالَ : تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي
«Она совершает омовение (вуду) и молится».
- Хадис 1019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, на одежду которой попала кровь ее менструальных выделенийحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ دَمِ الْحَيْضَةِ يَكُونُ فِي الثَّوْبِ ؟ فَقَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا يَكْفِي إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَغْسِلَهُ بِالْمَاءِ
«Я спросил его о менструальной крови на одежде. Он ответил: "‘Аиша сказала: "Достаточно одной из вас вымыть ее водой""».
- Хадис 1077Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии полового осквернения, заболевшем ветрянкой или корьюحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنِ الْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ :أَنَّهُمَ قَالُوا فِي الَّذِي بِهِ الْجُرْحُ ، وَالْمَحْصُوبُ وَالْمَجْدُورُ : يَتَيَمَّمُ
«Он совершает таяммум».
- Хадис 1087Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым чтение Корана человеком в состоянии осквернения (джунуб)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَمْشِي نَحْوَ الْفُرَاتِ وَهُوَ يُقْرِئُ رَجُلًا ، فَبَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَكَفَّ الرَّجُلُ عَنْهُ ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مَا لَكَ ؟ قَالَ : إِنَّكَ بُلْتَ ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : إِنِّي لَسْتُ بِجُنُبٍ
«Ибн Мас‘уд шел в сторону Евфрата и обучал человека чтению Корана. Ибн Мас‘уд справил нужду, и человек отстранился от него. Ибн Мас‘уд спросил: "Что с тобой?" Тот ответил: "Ты справил нужду". Ибн Мас‘уд сказал: "Я не в состоянии осквернения"».
- Хадис 1096Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал человеку в состоянии джанаба читать Коранحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ . وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍفِي الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ : يَسْتَفْتِحُونَ رَأْسَ الْآيَةِ وَلَا يُتِمُّونَ آخِرَهَا .
«Они могут начинать чтение с начала аята, но не дочитывают его до конца».
- Хадис 1100Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал человеку в состоянии джанаба читать Коранحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :يَقْرَأُ الْجُنُبُ الْقُرْآنَ ، قَالَ : فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَكَرِهَهُ
«Человек в состоянии джунуб читает Коран». [Передатчик] сказал: «Я упомянул об этом Ибрахиму, и он счел это нежелательным».
- Хадис 1122Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, читающем Коран в состоянии малого или большого оскверненияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللهِ :أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ رَجُلٌ فَبَالَ ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ : اقْرَهْ
«С ним был человек, который справил малую нужду, а затем пришел, и Ибн Масуд сказал ему: „Читай“».
- Хадис 1166Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО слюне осла и фырканьи вьючного животногоحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :أُنَقِّي مَا يَسِيلُ مِنْ فَمِ الدَّابَّةِ
«Я очищаю то, что вытекает из пасти верхового животного».
- Хадис 1230Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек поминает Аллаха в отхожем месте или во время половой близостиحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَرْبَعَةٌ لَا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ : عِنْدَ الْخَلَاءِ ، وَعِنْدَ الْجِمَاعِ ، وَالْجُنُبُ ، وَالْحَائِضُ ، إِلَّا الْجُنُبَ وَالْحَائِضَ فَإِنَّهُمَا يَقْرَآنِ الْآيَةَ وَنَحْوَهَا
Передал нам Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис от Хишама ад-Даставаи, от Хаммада, со слов Ибрахима, который сказал: «Четверо не читают Коран: находящийся в отхожем месте, во время полового акта, человек в состоянии осквернения (джунуб) и женщина в период менструации. Однако джунуб и женщина в период мен
- Хадис 1239Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО верблюжьей и овечьей моче, попадающей на одеждуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ بَوْلِ الْبَعِيرِ يُصِيبُ ثَوْبَ الرَّجُلِ ، فَقَالَ : وَمَا عَلَيْكَ لَوْ أَصَابَكَ ؟ ! وَقَالَ
«А что тебе будет, если она попала на тебя?!»
- Хадис 1243Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО верблюжьей и овечьей моче, попадающей на одеждуسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ بَوْلِ الشَّاةِ ، فَقَالَ حَمَّادٌ : يُغْسَلُ ، وَقَالَ الْحَكَمُ : لَا
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о моче овцы. Хаммад сказал: "Ее нужно смывать", а аль-Хакам сказал: "Нет"».
- Хадис 1260Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНужно ли совершать омовение после появления гноя или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالُوا :مَا خَرَجَ مِنَ الْبَثْرَةِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الدَّمِ
«Всё, что вышло из прыща, приравнивается к крови».
- Хадис 1266Мусаннаф Ибн Аби ШейбаТот, кто совершает молитву, а на его одежде помет птицыسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ خُرْءِ الطَّيْرِ ، فَقَالَا : لَا بَأْسَ بِهِ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о птичьем помете, и они ответили: “В этом нет ничего предосудительного”».